الحمد لله كم أعطى وكم وهبا
الشاعر: عبد الله بلفقيه · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر عبد الله بلفقيه، من العصر الحديث، وتقع في 39 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الحمد لله كم أعطى وكم وهبا ... وكم كفى عللاً كم قد نفى كربا
ثم الصلاة على المختار من مضر ... خير النبيين أزكى في الورى حسبا
محمدٍ أحمدٍ من طاب عنصره ... علت مفاخره الأقمار والشهبا
يتلو السلام يعم الصحب كلهم ... والآل والعترة الأطهار والنجبا
يا صاحبي إن قلبي اليوم مكتئبٌ ... لما تذكرت من دهري الذي غلبا
وفاتني من خيار الناس كم رجلٍ ... ما فارق الذكر طول العمر والكتبا
بكاء ليلته سجاد خلوته ... من خوف مالكه يستعذب التعبا
له اشتغالٌ بحفظ السر عن دخلٍ ... ليث النزال إذا ما عارك الرقبا
تلقاه في الجود كالطائي وأحنفهم ... في الحلم قد فاق قساً حيثما خطبا
من آل بيت رسول الله أكثرهم ... وآل أبي فضل الأخيار والخطبا
ما قط يشغلهم عن صالحٍ عملٍ ... شيءٌ يعوقهم إن راموا القربا
كانت تريم بهم تزهو بمفخرها ... وكاد يغبط من قد حلها الغربا
فليلها كالضحى نوراً ومكسبةً ... ويومها لو ترى في ذي الدنا عجبا
فانظر تراجمهم تعرف تراحمهم ... واحفظ تزاحمهم في الفعل إذ ندبا
واليوم قد عكست أحوالها فغدا ... أعجازها الراس والراسُ غدا ذنبا
درت البلاد وأيهت العباد بها ... فما صفا لي بها من يقضي الأربا
سوى جهولٍ ومغمومٍ وعبد هوى ... من حزب أهل الردى ممن عتا وكبا
إلا قليل من الأخيار قد خملوا ... لما لقوا من طغام دهرهم نصبا
نعم أرى من يعاني غسل ظاهره ... وقلبه قد غدا من خبثه جنبا
قل للمقيمين في ارجائها علناً ... ضيعتم المال والتكريم والأدبا
يا ىل بيت رسول الله مالكم ... ترضوا الدنايا وقد اعطيتم الرتبا
كيف الصغار وكيف الذل يلحقكم ... وطهركم في كتاب الله قد كتبا
هل يرض من كان فوق النجم منزله ... أن يتخذ نفقاً في الأرض أو سربا
أن ترض أنفسكم ذا الحال ما لكم ... تورثوا أولادكم من بعدكم عطبا
غناكم قد بكت مما جرى وبكى ... قد سدتم الناس أحساباً كذا نسبا
فأجمعوا أمركم في حفظ سيرتكم ... كيلا تضيع فلا تلقوا لها طلبا
قوموا هلموا ارغبوا في جمع كلمتكم ... ولا تكونوا هديتم مثل أيدي سبا
أنتم ملوك الهدى أنتم أئمته ... أنتم كواكبه من حيثما وقبا
المصطفى الجد والزهراء أمكم ... والمرتضى أصلكم وأولاده النقبا
المجد مجدكم والفخر فخركم ... ما ناله طالبٌ ممن مضى حقبا
الله فــــضــــلكــــم الله شــــرفكم ... الله عظمكم سبحان من وهبا
العلم عندكم والناس تتبعكم ... وقد ضممتم إلى هذا السنا نسبا
هل غيرةٌ منكم تأتي على قدرٍ ... فيصبح الوادي الميمون قد خصبا
بالعلم والعدل من بعد الضنا ونرى ... سلطان دولتنا في قطرنا غلبا
نحن الملوك وسادات الورى أبداً ... وغير سؤددنا فيمن سوانا هبا
يا رب يا ملتجا نسألك تجمعنا ... على الصواب ليهتز العلا طربا
ونبلغ السول في الأعداء نكبتهم ... تعم دعوتنا الأعجام والعربا
ثم الصلاة على المختار سيدنا ... والآل والصحب ما ودق السما سكبا
وما سرى البرق في الداجي وما سجعت ... حمائم الأيك أو هبت رياح صبا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مفردات الراغب، لسان العرب:
- النبيين: النبيُّ بغير همْز، فقد قال النحويُّون: أصله الهمْزُ فتُرِكَ همزُه، واستدلُّوا بقولهم: مُسَيْلِمَةُ نُبَيِّئُ سَوْءٍ. وقال بعضُ العلماء: هو من النَّبْوَة، أي: الرِّفعة[[انظر: اللسان (نبأ) ، والحجة في القراءات للفارسي 2/ 9 … (مفردات الراغب)
- خلوته: خلت: الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ حَلَتَ: اللَّيْثُ: الحِلْتِيتُ الأَنجَرُذُ؛ وأَنشد: عَلَيْكَ بقُنْأَةٍ، وبسَنْدَرُوسٍ، ... وحِلْتِيتٍ، وشيءٍ مِنْ كَنَعْدِ قَالَ الأَزهري: هَذَا الْبَيْتَ مَصْنُوعٌ، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ؛ وَا … (لسان العرب)
- خيار: خير: الخَيْرُ: ضِدُّ الشَّرِّ، وَجَمْعُهُ خُيور؛ قَالَ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ: ولاقَيْتُ الخُيُورَ، وأَخْطَأَتْني ... خُطوبٌ جَمَّةٌ، وعَلَوْتُ قِرْني تَقُولُ مِنْهُ: خِرْتَ يَا رَجُلُ، فأَنتَ خائِرٌ، وخارَ اللهُ لَكَ؛ … (لسان العرب)
- سجاد: سجد: السَّاجِدُ: الْمُنْتَصِبُ فِي لُغَةِ طَيِّءٍ، قَالَ الأَزهري: وَلَا يُحْفَظُ لِغَيْرِ اللَّيْثِ. ابْنُ سِيدَهْ: سَجَدَ يَسْجُدُ سُجُودًا وَضَعَ جَبْهَتَهُ بالأَرض، وَقَوْمٌ سُجَّدٌ وَسُجُودٌ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلّ … (لسان العرب)
- عنصره: عنصر: العُنْصُر والعُنْصَر: الأَصل؛ قَالَ: تَمَهْجَرُوا وأَيُّما تَمَهْجُرِ، ... وَهُمْ بَنُو العَبْد اللئيمِ العُنْصرِ وَيُقَالُ: هُوَ لَئِيم العُنْصُر والعُنْصَر أَي الأَصل. قَالَ الأَزهري: العُنْصَرُ أَصل الْحَسَبِ، ج … (لسان العرب)