لأنس الشخص بالمخلوق غم
الشاعر: عبد الله بلفقيه · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر عبد الله بلفقيه، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لأنس الشخص بالمخلوق غم ... فلا أنس سوى بالله فاسم
ولا تطلب سوى المولى تعالى ... فوصف العجز في المخلوق حتم
فإن تسأل فسل رباً كريماً ... له الأفضال والإنعام جم
عطاياه تعالى لا تناهى ... فلا يحصى لها عد ورقم
فمن يلجا إلى غيره لشيءٍ ... على التحقيق ذا يا صاح فدم
وقد أخطا طريق الحق جهلاً ... فلا عقلٌ يخامره وعلم
له التصريف في كل البرايا ... ولا للغير في ذا الأمر سهم
فقد زل عن التوحيد قومٌ ... طغام الناس عميانٌ وصم
فــــادع الله لا تدع سواه ... هو الفعال لا يهولك وهم
وكل الكون مفتقرٌ إليه ... فلا يخفاه موجودٌ وعدمُ
ويفنى الكل لا يبقى سواهُ ... وهذا المعنى في القران رسم
فكل أمرك إلى حي معيدٍ ... تفز بالخير في الدارين تسمو
وتنجو من مخافات وهولٍ ... ولا يغشاك تكدير وهم
فهذا الحق خذه يا مريدي ... ولا تشرك فإن الشرك ظلم
تعالى الله خلاق البرايا ... له التكوين لا يعدوه حكم
عن الأضداد والأنداد قدساً ... بيده الخير مبتدأ وختم
فيا رحمن يا مبدي البرايا ... أغث عبداً له وزر وجرم
بغفران الخطايا والرزايا ... وكن عوناً له فيما يهم
وأدخله جناناً عالياتٍ ... ولا يرهقه إقتارٌ وذم
وصلى الله ما هبت نسيمٌ ... وما انتشر الضيا أو غاب نجم
على المختار ثم الآل جمعاً ... مع الصحب وتسليمٌ يعم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التحقيق: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)
- التصريف: صرف: الصَّرْفُ: رَدُّ الشَّيْءِ عَنْ وَجْهِهِ، صَرَفَه يَصْرِفُه صَرْفاً فانْصَرَفَ. وصَارَفَ نفْسَه عَنِ الشَّيْءِ: صَرَفَها عَنْهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ثُمَّ انْصَرَفُوا؛ أَي رَجَعوا عَنِ الْمَكَانِ الَّذِي استمعُوا ف … (لسان العرب)
- الشخص: شخص: الشَّخْصُ: جماعةُ شَخْصِ الإِنسان وَغَيْرِهِ، مُذَكَّرٌ، وَالْجَمْعُ أَشْخاصٌ وشُخُوصٌ وشِخاص؛ وَقَوْلُ عُمَرَ بْنِ أَبي رَبِيعَةَ: فكانَ مِجَنِّي، دُونَ مَنْ كنتُ أَتّقي، ... ثَلاثَ شُخُوصٍ: كاعِبانِ ومُعْصِرُ فإِن … (لسان العرب)
- المخلوق: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)
- بالمخلوق: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)
- حتم: حتم: الحَتْمُ: الْقَضَاءُ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الحَتْمُ إِيجاب القَضاء. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا؛ وَجَمْعُهُ حُتُومٌ؛ قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبي الصَّلْتِ: حَنَانَيْ رَبِّنا، وَل … (لسان العرب)
- طغام: طغم: الطَّغامُ والطَّغامةُ: أَرْذالُ الطَّيْرِ والسِّباعِ، الواحِدةُ طَغامةٌ لِلذَّكَرِ والأُنثى مثلُ نَعامةٍ ونَعامٍ، وَلَا يُنْطَق مِنْهُ بِفعْلٍ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ اشتقاقٌ، وهُما أَيضاً أَرْذالُ الناسِ وأَوغادُهم؛ أَ … (لسان العرب)