ما حالُ قومي غداةَ البين لا بانوا

الشاعر: أحمد البلادي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة شوق

هذه القصيدة من شعر أحمد البلادي، من العصر العثماني، وتقع في 51 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة شوق.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

ما حالُ قومي غداةَ البين لا بانوا ... ولا عفى رَبعُهم واستوحشَ البانُ

ولا أصابتهمُ عينُ الحسود ولا ... ليتَ الحسودَ وليت الواش لا كانوا

ساروا فصار فؤادي في طِلابِهُم ... لأنهم لفؤاد الصبِّ جِنحان

ما إن سرى ضعنهم إلا سرت مُهَجي ... واستطونتها من الهجران نيران

ولا عنِ العينِ شمسٌ منمُ غربَت ... إلا وهز في سُويد القلب سُكانُ

شقُّوا بشقَّتِهم قلبي فليس لهم ... عليه لو هامَ وجداً قطُّ سلطان

إن حاولوا قطع وصلي فالفؤاد له ... بهم زيادةُ وصلٍ أينَ ما كانوا

عليكَ يا منزلاً بالمُنحنى شجني ... طولَ الزَّمان وكلّ الدهر أشجان

قد كُنتُ مأنوسَ قومٍ غاب شاهدهم ... فتلك أوطانهم للبُوم أوطانث

لا أبعد الله أربابَ القلوب ولا ... جرَت عليها من الأحزان أردان

قومٌ لهم من أثيل المجدِ كم وُضِعت ... فوق الرؤوس على الخرصان تيجان

آل الرسولِ ومَن في شأنِ شأنهمُ ... كم قام عند ذوِي التحقيقِ برهان

أنوارُ غرَّتِهم في طيّ طُرَّتهم ... لهم مِن الله تقديسٌ وسبحان

لله من موقفٍ بالطف أوردَهم ... حَوضَ الحِمام فصاحي القومُ سكرانُ

كم أحرموا للمنايا فيه واغتسلوا ... من النحور وسافي الترب أكفان

وفيه كم عُفِّرَت من غرَّةٍ ولكم ... قد أُرغِمت فيه آنافٌ وأذقانُ

وكم ثوى فيه بدرٌ خرَّ من فَلكٍ ... له تــــخرُّ من الأفلاك أركان

مثلُ الحسين قضى ظامٍ ومن عجبٍ ... الاء في راحتيه وهو ظمآن

ما نحطَّ عن سرجه إلا وسبَّحَت الأ ... ملاك حزناً وناحَ الإنس والجان

ولا تنكَّبَ عن مِرقاةِ مِنَبرِهِ ... إلا بكت مريمٌ حزناً وعمران

ولا هوى بدرُه إلا تنثرَ من ... عُقد الثريَّاـــ له دُرٌ ومرجان

ولا على صدرِهِ الزَّاكي جُي حَنَقاً ... إلا رَثـــــاه أبـــــو ذر وســــلمــــان

ولا اشتكى عطشاً أو نال من المٍ ... إلا وحَنَّ حنينَ الورق عدنان

ولا تــــأوَّهَ لمــــا حُزَّ مَنحرُهُ ... إلا وللرُّوح بالتهليل إعلان

ولا اُطِـــــلَّ له فـــــوق التــــراب دمٌ ... إلا جرَت من ذوي الأعيان أعيان

ولا أقيم له رأسٌ برأسِ قَنىً ... إلا أقمن العزى حورٌ ووِلدان

ولا على صدره الجردُ العتقاقُ جرت ... إلا وللأرض في الزلزال إمعان

ولا قضى مَيِّتاً إلا وفاطمةُ الزَّ ... هرا وَأحمدُ في الأحزانِ سِيَّان

تدعو به يا قتيلاً ما له دِيَةٌ ... تُدانُ يوماً به بكرٌ وهَمدان

ويا مصاباً بجرحٍ لا دواءَ له ... حتَّى أقرّ له بالعجز لقمان

يا واحد الدهر أصبحتَ الوحيدَ و ... محزورَ الوريد عليك الدهر حزنان

يا قطبَ دائرة الإيجاد خلفكَ لا ... كان الوجود ولا في الكن إمكان

ثويتَ يا قمراً بالطف كان له ... على الحوادث إشراق ولمعان

وغبتَ يا فرقداً ما زلتُ أرصده ... هل غاب أم لم يغب فالفكر حيران

بل يا ذبيحاً مسجّاً لا حِرَاكَ به ... كأنَّهــ في جنان الخلد وَسنان

يُغشى عليه فلم يسمع لداعيةٍ ... كأنه بمدام السيف سكران

وزينبٌ معها في الدور قائلةٌ ... مات الحسين فما لي عنه سلوان

أُخي هل عادَ عيدي أو طَرا طربي ... وأنت ثاوٍ بأرض الطفّ عُريان

أُخيَّ ما جزتُ قبراً أنتَ ساكنه ... إلا استهل من الأجفان هتان

يا ميتاً أبلت الغبراء جثَّتَهُ ... أقامَ فرداً وما في الموت إخوان

ويا غريباً بأكناف الطفوف قضى ... وما له في نواحي الأرض جيران

ويا سلبياً معرّاً لن يُلَفَّ له ... كما جرت عادة الأموات جثمان

مرمَّلاً بدمٍ ما غسّلوه ولا ... صلَّت عليه صلاة الميت خلان

يا ابنَ الغطارفة الأشراف من مضرٍ ... ومَن هُمُ لأصول الدين تبيان

لولا تألقُ نورٍ من ميامنكم ... لما اهتدى لسبيل الحق إنسان

لِ أحمدٍ جرُمٌ أصبحنَ في حرمٍ ... عليه من أثر التعظيم عنوان

ما أكبرَ الذنبَ لولا عذرُ فاعِله ... ما كان للناس عند الله غفران

فاسمع فَديتكض عن ذنبي وعن جُرُمي ... إن طال بي مَوقفٌ أو خفَّ ميزان

إلى معاليك قد هذبت مرثَيةً ... لا نقصَ فيها وفرَضُ النقص نقصان

سقى ثراك الغوادي مزنُها وعلى ... نفيس نفسك تسليمٌ ورضوان

ما ظلَّ ركب الدجى وانجاب عن شفقٍ ... بــــه يَــــأمُّ إلى جــــدواك ركبان

البحر والقافية

القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.

تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.

القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:

  • الهجران: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)
  • بانوا: أنى الشئ يأنى إنى، أي حانَ. وأَنى أيضاً: أدرك. قال الله تعالى: (غَيْر ناظرينَ إناهُ) أي نُضْجَه. ويقال أيضاً: أَنى الحميمُ، أي انتهى حرُّه. ومنه قوله تعالى: (وبَيْنَ حَميمٍ آنٍ) أي بالغٍ إناهُ في شدَّة الحرّ. وكلُّ مدركٍ … (الصحاح)
  • جنحان: جنح: جَنَحَ إِليه[[. قوله [جنح إِليه إلخ] بابه منع وضرب ونصر كما في القاموس.]] يَجْنَحُ ويَجْنُحُ جُنُوحاً، واجْتَنحَ: مالَ، وأَجْنَحَه هُوَ؛ وَقَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ: فَمَرَّ بالطيرِ مِنْهُ فاحِمٌ كَدِرٌ، ... فِيهِ الظِّب … (لسان العرب)
  • حاولوا: حول: الحَوْل: سَنَةٌ بأَسْرِها، والجمع أَحْوالٌ وحُوُولٌ وحُؤُولٌ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ. وحَالَ عَلَيْهِ الحَوْلُ حَوْلًا وحُؤُولًا: أَتَى. وأَحَالَ الشيءُ واحْتَالَ: أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ كَامِلٌ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: أَوْرَ … (لسان العرب)
  • ربعهم: ربع: الأَربعة والأَربعون مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ. والأَربعة فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ والأَربع فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، والأَربعون بَعْدَ الثَّلَاثِينَ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَربعينَ أَربعينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَب … (لسان العرب)
  • سكان: سكن: السُّكُونُ: ضِدُّ الْحَرَكَةِ. سَكَنَ الشيءُ يَسْكُنُ سُكوناً إِذَا ذَهَبَتْ حَرَكَتُهُ، وأَسْكَنه هو وسَكَّنه غَيْرُهُ تَسْكيناً. وَكُلُّ مَا هَدَأَ فَقَدْ سَكَن كَالرِّيحِ والحَرّ وَالْبَرْدِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وسَك … (لسان العرب)
  • سويد: سيد: السِّيدُ: الذئبُ، وَيُقَالُ: سِيدُ رمْل، وَفِي لُغَةِ هُذَيْل: الأَسَدُ، قَالَ الشَّاعِرُ: كالسِّيدِ ذي اللِّبْدَةِ المُستَأْسِدِ الضَّارِي قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: حَمَلَهُ سِيبَوَيْهِ عَلَى أَنَّ عَيْنَهُ يَاءٌ فَقَال … (لسان العرب)

قصائد ذات صلة

  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • بم التعلل لا أهل ولا وطن