هيّج نومى ونفى ريح على الغور هفا
الشاعر: جلال الدين الرومي · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر جلال الدين الرومي، من العصر المملوكي، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الفاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هيّج نومى ونفى ريح على الغور هفا ... أذكرنى وامضُه طيب زمان سلفا
يا رشأ ألحاظه صيّرن روحى هدفا ... يا قمراً ألفاظُه أورثن قلبي شرفا
شوّقني ذوّقني أدركني أضحكني ... أفقرني أشكرني صاحبُ جود وعلا
إذا حدا طيّبني وإن بدا غيّبني ... وغن نأى شيّبني لا زال يوم الملتقى
أكرم بحبِّيـ سامياً أضحى لصيد راميا ... حتى رمى بأسهم فيهن سقمي وشفا
يا قمر الطوارق تاجا على المفارق ... لاح من المشارق بدّل ليلتي ضحا
يا نظرى صلِّ لما غمضت عنه النظرا ... أغضبتَه فاستترا عاد إلى ما لا يُرى
كن دنفاً مقترباً ممتثلاً مضطرباً ... منتقلاً مغترباً مثل شهاب في السما
يا مَن يَرى ولا يُرى زال عن العين الكرى ... قلبي عشيقٌ للسُرى فانتهضوا لما وَرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الفاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الغور: غور: غَوْرُ كلِّ شيء: قَعْرُه. يقال: فلان بعيد الغَوْر. وفي الحديث: أَنه سَمِع ناساً يذكرون القَدَرَ فقال: إنكم قد أُخذتم في شِعْبَين بَعيدَي الغَوْرِ؛ غَوْرُ كل شيء: عُمْقه وبُعْده، أَي يَبْعُد أَن تدركوا حقيقةَ علمه كا … (لسان العرب)
- المفارق: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- تاجا: أجأ: أَجَأ عَلَى فَعَلٍ بِالتَّحْرِيكِ: جبلٌ لطيِءٍ يذكَّر ويؤَنَّث. وَهُنَالِكَ ثلاثةُ أَجبُل: أَجَأ وسَلْمَى والعَوْجَاءُ. وَذَلِكَ أَنَّ أَجَأً اسمُ رجُل تعشَّق سَلْمَى وجمعَتْهما العَوْجاءُ، فَهَرَبَ أَجأ بسَلمى وذهب … (لسان العرب)
- ذوقني: ذقن: الْجَوْهَرِيُّ: ذَقَنُ الإِنسان مُجْتَمع لَحْيَيْه. ابْنُ سِيدَهْ: الذَّقَن والذِّقْنُ مُجْتَمَعُ اللَّحْيَين مِنْ أَسفلهما؛ قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: هُوَ مُذَكَّرٌ لَا غَيْرَ، قَالَ: وَفِي الْمَثَلِ: مُثْقَلٌ اسْتَعَ … (لسان العرب)