هو الموت لا بل ذا هو الرزء والخطب
الشاعر: الغشري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر الغشري، من العصر العثماني، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هو الموت لا بل ذا هو الرزء والخطب ... فلم يخلُ منه الشرق يوماً ولا الغربُ
تكاد السما تنشق منه تفطراً ... ويَخْسَفُ بدر ثم تنكدر الشهب
وتكسف هذي الشمس كادت وأرضُنا ... تموج بمن فيها وضاق بنا الرحب
وكادت تُجَرُّ الراسياتُ تهدّدا ... وينفجر التيار إذا مسَّهــ خُبُّ
لمـــــوتِ تـــــقـــــي عـــــالم مــــتــــورِّع ... حليم منيب ماله في الورى هَبُّ
فبعد على المرتضى ابن سعيدنا ... سلالة صُبْح عُطلِّ الدين والكُتْبُ
فيا آل صُبْح بيننا الفقد قسمة ... رضى ثم صبرٌ بالقضا ماله عتب
فيا ثلمة في الدين يشتدَّ بابُها ... إلى النشر لَمَّا أن ثوى بيننا القطب
خلائقه مستسهلاتٌ رضية ... ولكنه إن سيمَ في دينه صعبُ
فصابٌ لمن عاداه في الله طعْمُه ... ولكن لمن صافاه شربه عَذْبُ
فمَنْ بعده للآي أمسى مرتِّلاً ... إذا غطَّ وسنانٌ وتيمه الحب
يبيتُ لمولاه قياماً وساجداً ... وقد سترتْهُ من حنادسه حجْبُ
وقد سلَّ سيف الزهد طول حياته ... يحاول ملكاً سرمدياً فلم ينبو
أعزِّي اليتامى والمساكين بعده ... فقد عم أهلَ الفقر كلَّهم الكربُ
فلا غرْوَ أن تبكي البقاع لفقده ... ومحرابُه مهما بكى أهلُه الصبُّ
وقد بقيت للشيخ آثار علمه ... على آله والغيثُ يعقُبه العشب
فلمْ تسمح الأيامُ ظني بمثله ... ولما تلِدْ أمثاله السادةُ النُّجْبُ
كل سقى قبره في حين بهاطلٍ ... هتونٍ وشيكٍ من تدفقه السحب
وصلّى عليه اللهُ ما غَسَق الدُّجَى ... وما أمَّ بيت الله في فَدْفَدٍ ركبُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التيار: تير: التِّير: الحاجز بَيْنَ الْحَائِطَيْنِ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ. والتَّيَّارُ: المَوْجُ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ مَوْجَ الْبَحْرِ، وَهُوَ آذِيُّه ومَوْجُه؛ قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ: عَفُّ المكاسِبِ مَا تُكْدى حُسافَتُه … (لسان العرب)
- الراسيات: (رَسَى) الرَّاءُ وَالسِّينُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى ثَبَاتٍ. تَقُولُ رَسَا الشَّيْءُ يَرْسُو، إِذَا ثَبَتَ. وَاللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ أَرْسَى الْجِبَالَ، أَيْ أَثْبَتَهَا. وَجَبَلٌ رَاسٍ: ثَابِتٌ. و … (مقاييس اللغة)
- الرحب: رحب: الرُّحْبُ، بِالضَّمِّ: السَّعةُ. رَحُبَ الشيءُ رُحْباً ورَحابةً، فَهُوَ رَحْبٌ ورَحِيبٌ ورُحابٌ، وأَرْحَبَ: اتَّسَعَ. وأَرْحَبْتُ الشيءَ: وسَّعْتُه. قَالَ الحَجّاجُ، حِينَ قَتَلَ ابْنَ القِرِّيَّة: أَرْحِبْ يَا غُلا … (لسان العرب)
- الرزء: (رَزَّ) الرَّاءُ وَالزَّاءُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا جِنْسٌ مِنَ الِاضْطِرَابِ، وَالْآخَرُ إِثْبَاتُ شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ الْإِرْزِيزُ، وَهِيَ الرِّعْدَةُ. قَالَ الشَّاعِرُ: قَطَعْتُ عَلَى غَطْشٍ وَبَغْشٍ وَصُحَبَتِي ... س … (مقاييس اللغة)
- الفقد: فقد: فَقَدَ الشيءَ يَفْقِدُه فَقْداً وفِقْداناً وفقُوداً، فَهُوَ مَفْقُودٌ وفَقِيدٌ: عَدِمَه؛ وأَفْقَدَه اللَّهُ إِياه. والفاقِدُ مِنَ النساءِ: الَّتِي يموتُ زَوْجُها أَو ولدُها أَو حَمِيمُهَا. أَبو عُبَيْدٍ: امرأَة فاقِ … (لسان العرب)
- تموج: موج: المَوْجُ: مَا ارْتَفَعَ مِنَ الْمَاءِ فَوْقَ الْمَاءِ، وَالْفِعْلُ ماجَ الموجُ، وَالْجَمْعُ أَمْواج؛ وَقَدْ ماجَ البحرُ يموجُ مَوْجاً ومَوَجاناً ومُؤُوجاً، وتَموَّج: اضطرَبَت أَمواجُه. ومَوْجُ كلِّ شَيْءٍ وموَجانُه: … (لسان العرب)
- تنشق: نشق: النَّشْقُ: صَبُّ سَعوط فِي الأَنف. ابْنُ سِيدَهْ: النَّشُوق سَعُوط يُجْعَلُ أَوْ يُصَبُّ فِي المُنْخُرين، تَقُولُ: أَنْشَقْتُه إنْشاقاً. وَفِي الْحَدِيثِ: إِنَّ لِلشَّيْطَانِ نَشوقاً ولَعُوقاً وَدَسَامًا، يَعْنِي أَ … (لسان العرب)