ما سمع الناس ولا أبصروا
الشاعر: سبط ابن التعاويذي · البحر: السريع · الغرض: قصيدة مدح
«ما سمع الناس ولا أبصروا» من شعر سبط ابن التعاويذي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما سَمِعَ الناسُ وَلا أَبصَروا — أَلأَمَ نَفساً مِن أَبي جَعفَرِ
وَزيرُ سوءٍ قَيَّضَ اللَهُ — لِلأُمَّةِ مِنهُ شَرَّ مُستَوزَرِ
جَعدُ بَنانِ الكَفِّ لَو شاءَ أَن — يَبسُطَها بِالجودِ لَم يَقدُرِ
مُحَكَّمٌ لَو أَنصَفَ الدَهرُ في ال — أَحكامِ لَم يَنهَ وَلَم يَأمُرِ
يَبدو لِراجيهِ عَلى وَجهِهِ — غَلظَةُ لَيثٍ بِالشَرى مُخدِرِ
لَو أَنَّها بِالأَرضِ ما أَخصَبَت — أَو بِالسَحابِ الجونِ لَم يُمطِرِ
ناهيكَ مِن وَجهٍ لَهُ عابِسٍ — كَأَنَّهُ سُقلٌ عَلى بَيدَرِ
لَيسَ بِهِ ماءُ حَياءٍ فَلو — عَصَرتَهُ بِالسَهمِ لَم يَقطُرِ
يَحذِفُ في الدَستِ بِأَعضادِهِ — كَأَنَّهُ المَلّاحُ في المَعبَرِ
أُنظُر مَتى شِئتَ إِلى قُبحِهِ — وَاِغنَ عَنِ المَنظَرِ بِالمَخبَرِ
لَو عُوِّضَ الناظِرُ عَن ذَلِكَ ال — وَجهِ عَمى العَينَينِ لَم يَخسَرِ
يَفوحُ نَتنُ العِرضِ مِنهُ وَلَو — ضَمَّختَهُ بِالمِسكِ وَالعَنبَرِ
كَأَنَّهُ شِلوُ قَتيلٍ أَتَت — لَهُ ثَلاثٌ وَهوَ لَم يُقبَرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجون: جون: الجَوْنُ: الأَسْوَدُ اليَحْمُوميُّ، والأُنثى جَوْنة. ابْنُ سِيدَهْ: الجَوْنُ الأَسْوَدُ المُشْرَبُ حُمْرَةً، وَقِيلَ: هُوَ النباتُ الَّذِي يَضْرِب إِلَى السَّوَادِ مِنْ شِدَّةِ خُضْرتِه؛ قَالَ جُبَيْهاءُ الأَشجعيّ: …
- بالسحاب: السَّحَابُ : الغَيْم سواء أكانَ فيهِ ماءُ أم لم يَكن وَتَرَى الجِبَالَ تَحسَبُهَا جَامِدَة وهِيَ تَمرُّ مَرَّ السَّحَابِ ج سُحُب.
- بالسهم: سهم: السَّهْمُ: واحد السِّهام. والسَّهْمُ: النصيب. المحكم: السَّهْم الحظُّ، والجمع سُهْمان وسُهْمة؛ الأَخيرة كأُخْوة. وفي هذا الأَمر سُهْمة أَي نصيب وحظّ من أَثَر كان لي فيه. وفي الحديث: كان للنبي، صلى الله عليه وسلم، سَ …
- بنان: البَنَانُ : أطراف الأصابع واحدته بَنَانَةٌ أو الأصابع ذاتُها بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ/ عَضَّ بنَانَ النَدَّم، أي أظهر الندم/ هو طوع بنانه، أي تحت تصرّفه/ يُشار إليه بالبنان، أي مشهور.
- بيدر: البَيْدَرُ : مكان منبسط يُداس فيه القمح لإخراج الحَب من السنابل ج بَيَادِرُ.
- جعد: جَعُدَ: الْجَعْدُ مِنَ الشَّعْرِ: خِلَافُ السَّبْطِ، وَقِيلَ هُوَ الْقَصِيرُ؛ عَنْ كُرَاعٍ. شَعْرٌ جعْد: بَيِّنُ الجُعودة، جَعُد جُعُودة وجَعادة وتَجَعَّد وجَعَّده صَاحِبُهُ تَجْعِيدًا، وَرَجُلٌ جَعْدُ الشَّعْرَ: مِنَ ال …
- سقل: سقل: السُّقْل: لُغَةٌ فِي الصُّقْل، وَهِيَ الخاصِرَة. والسَّقَل فِي الْيَدِ: كالصَّدَف، سَقِلَ سَقَلًا، وَهُوَ أَسْقَل. الْيَزِيدِيُّ: هُوَ السَّيْقَل والصَّيْقَل. وسَيْفٌ سَقِيل وصَقِيل؛ الأَزهري: وَالصَّادُ فِي جَمِيعِ …
- عابس: العابس : فا.-: المتجهّم؛ هو عابس الوجه دائماً.