أترضون يا أهل بغداذ لي
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَتَرضونَ يا أَهلَ بَغداذَ ليوَعَنكُم حَديثُ النَدى يُسنَدُ
بِأَنّي أَرحَلُ عَن أَرضِكُمأَجوبُ البِلادَ وَأَستَرفِدُ
أَلا رَجُلٌ مِنكُم واحِدٌيُحَرِّكُهُ المَجدُ وَالسودَدُ
يُقَلِّدُني مِنَّةً يَستَرِقُّبِها حُرَّ شُكري وَيَستعبِدُ
وَيَغضَبُ لي غَضبَةً مُرّةًيَعودُ بِها المُصلِحَ المُفسِدُ
لَقَد شانَني أَدَبي بَينَكُمكَما شينَ بِاللِحيَةِ الأَمرَدُ
أَما لي مِنكُم سِوى شِعرُهُرَقيقٌ وَخاطِرُهُ جَيِّدُ
يَسُرُّكُمُ أَن يُغَنّىبِهِ وَيُطرِبُكُم أَنَّهُ يُنشَدُ
وَأُقسِمُ أَنَّ رَغيفاً لَدَيَّمِن قَولِكُمُ هَيِّداً جَيِّدُ
أَرى البَحرَ مُعتَرِضاً دونَكُموَما لي عَلى سيفِهِ مَورِدُ
وَيَبعَدُ خَيرُكُمُ إِن دَنَوتُعَنّي وَالشَرُّ لا يَبعَدُ
وَأَشهَدُ في الرَوعِ يَومَ اللِقاءِوَإِن قُسِمَ الفَيءُ لا أَشهَدُ
وَأَغرُسُ مَدحي فَلا أَجتَنيوَأَزرَعُ شُكري وَلا أَحصُدُ
أَبيعُ ثَنائي وَكُتبي وَلا يَمُدُّإِلَيَّ بِرِفدٍ يَدُ
وَيوسِعني الدَهرُ ظُلماً وَلاأُعانُ عَليهِ وَلا أُنجَدُ
زَمانٌ يُحَنِّقُني صَرفُهُكَأَنَّ حَوادِثَهُ مِبرَدُ
أَما يَنتَبِه لي مِنكُم كَريمٌفَيُسعِفَني فيهِ أَو يُسعِدُ
سَأَحتَقِبُ الصَبرَ مُستَأنِياًلَعَلَّ عَواقِبَهُ تُحمَدُ
وَإِن كَسُدَت سوقُ مَدحي لَكُمفَسوقُ الدَفاتِرِ لا تَكسُدُ
وَأَرحَلُ عَنكُم إِلى بَلدَةٍبِها في الشَدائِدِ مَن يَرفِدُ
أَحِلُّ مَحَلّي مِن أَهلِهابِفَضلٍ فيها وَلا يُجحَدُ
إِلى بَلدَةٍ لا تَقومُ الخُطوبُبِالحُرِّ فيها وَلا تَقعَدُ
فَماءُ السَماحِ بِها لا يَغيضُوَريحُ المَكارِمِ لا تَركُدُ
وَلا الأَسَدُ الوَردُ فيها يَموتُجوعاً وَلا الكَلبُ يَستَأسِدُ
يُسالِمُ أَيّامُها أَهلَهافَسَيفُ الخُطوبِ بِها مُغمَدُ
لَحى اللَهُ بِغَداذَ مِن مَوطِنٍبِهِ كُلُّ مَكرُمَةٍ تُفقَدُ
هِيَ الدارُ لا ظِلُّ عَيشي بِهاظَليلٌ وَلا زَمَني أَغيدُ
نَسيمُ الهَوِيِّ بِها بارِدٌوَسوقُ القَريضِ بِها أَبرَدُ
وَأَخلاقُ سُكّانِها كَالزُلالِوَلَكِنَّ أَيديهِمُ جَلمَدُ
فَكَفُّ العَوارِفُ مَقبوضَةُ البَنانِوَوَجهُ النَدى أَربَدُ
وَسُحبُ المَكارِمِ لا تَستَهِلُّوَنارُ المَظالِمِ لا تَخمَدُ
يُرى كُلَّ يَومٍ بِها سِفلَةٌيَسودُ وَلَمَ يَنمِهِ سودَدُ
يُناضِلُ مِن دونِهِ وَفرُهُوَيَخذُلُهُ الأَصلُ وَالمَحتِدُ
وَيُعجِبُهُ طيبُ أَثوابِهِوَقَد خَبُثَ الأَصلُ وَالمَولِدُ
يُباري المُلوكَ وَأَفعالُهُبِخِسَّةِ آبائِهِ تَشهَدُ
وَيَعنى بِمُبيَضٍّ أَثوابِهِوَوَجهُ الزَمانِ بِهِ أَسوَدُ
فَبَينا تَراهُ عَلى حالَةٍيَرِقُّ لِرِقَّتِها الحُسَّدُ
إِلى أَن تَراهُ وَقَد أَمَّهُالدَواةُ وَمِن خَلفِهِ المُسنَدُ
حَلَلتُ بِها كارِهاً لا أَحُلُّإِذا الناسُ حَلّوا وَلا أَعقُدُ
كَما حَلَّ في قَبضَةِ القَرمَطِيِّتَحيّاتِهِ الحَجَرُ اّلأَسوَدُ
كَأَنّي لَمّا لَزِمتُ الجُلوسَبِأَكنافِها زَمِنٌ مُقعَدُ
يَطولُ المَطالُ عَلى ذِلَّةٍوَمِثلي عَلى الضَيمِ لا يَرقُدُ
وَلا لي لِلعَزمِ مِن نَهضَةٍيَكونُ سَميري بِها الفَرقَدُ
يَعَضُّ الحَسودُ بِها كَفَّهُوَمِثلي عَلى مِثلِها يُحسَدُ
عن القصيدة
«أترضون يا أهل بغداذ لي» من شعر سبط ابن التعاويذي، من العصر العباسي، وتقع في ٤٤ بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الدال، وهي قصيدة وطنية.
بحر المتقارب: فعولن فعولن فعولن فعولن · قصائد أخرى رويّها الدال
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.