ألذ حديث ما روته الحبائب
الشاعر: يوسف الأسير · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر يوسف الأسير، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألذ حديث ما روته الحبائب ... وأعذبه ما قد حوته الجوائب
صحائف ننميها لأحمد فارس ... وما هو إلا البحر وهي السحائب
احاديث شتى نظمت في صحيفة ... كــــعــــقــــد لآل والطروس ترائب
فــــرائد درّ من فوائدها بدت ... وابكار افكار حسان غرائب
هي البرج زانته الكواكب في العلا ... أو البرج حلته العذارى الكواعب
وتحسب من لطف الفنون خميلة ... جميلة أفنان وفيها الاطايب
ويكرم مثواها لدى كل فاضل ... وفيها لكل العالمين رغائب
لقد طبعت قصداً على الصدق فانجلت ... بها عن خفيات الأمور غياهب
رقيقة لفظ حرة عربية ... مهذبة ما شانها قط عائب
فقل لحسود رام ادراك شأوها ... تنكب والا قطرتك المناكب
بديع المعاني ربها غير انه ... لقس ايادٍ في الفصاحة غالب
إذا سفرت جلت معارفها كما ... ترى لك من ذاك النقاب مناقب
لها يخطب القول الانيق وضده ... كخابط ليل أو به هو حاطب
وما هو إلا الشمس عم ضيائها ... ومن هم سواه ان سموا فكواكب
إذا شـــــاء إنـــــشــــاء فــــلله دره ... يرى الدر فيه والدراري الثواقب
وتسكن في أبيات شعر نظامه ... عقائل غيد بالعقول لواعب
وكل القوافي واقفات لأمره ... فيختار منهن التي هو طالب
كذاك غدت كل الفواصل طوته ... رقائقها تجلى له فيكاتب
اديب غدا الشعر الجميل شعاره ... وينثر كالمنثور إذ هو كاتب
فلا تطلبوا يا حاسديه لحاقه ... فذاك محال والمزايا مواهب
ولا تطمعوا ان تغلبوا في جدله ... تجد لكم منه ليوث غوالب
همام تسمى فارساً عن تفرس ... فذا الاسم في هذا المسمى مناسب
فلا زال في افق العلا بكماله ... مشارقنا تثني كذاك المغاربُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- افكار: فكر: الفَكْرُ والفِكْرُ: إِعمال الْخَاطِرِ فِي الشَّيْءِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ الفِكْرُ وَلَا العِلْمُ وَلَا النظرُ، قَالَ: وَقَدْ حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ فِي جَمْعِهِ أَفكاراً. والفِكْرة: كالفِكْر وَقَدْ فَكَر … (لسان العرب)
- الاطايب: طيب: الطِّيبُ، عَلَى بِنَاءِ فِعْل، والطَّيِّب، نَعْتٌ. وَفِي الصِّحَاحِ: الطَّيِّبُ خِلَافُ الخَبيث؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الأَمر كَمَا ذُكِرَ، إِلا أَنه قَدْ تَتَّسِعُ مَعَانِيهِ، فَيُقَالُ: أَرضٌ طَيِّبة لِلَّتِي تَصْ … (لسان العرب)
- البرج: برج: البَرَجُ: تباعدُ مَا بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ، وكلُّ ظَاهِرٍ مُرْتَفِعٍ فَقَدْ بَرَجَ، وإِنما قِيلَ للبُروج بُروج لِظُهُورِهَا وَبَيَانِهَا وَارْتِفَاعِهَا. والبَرَجُ: نَجَلُ الْعَيْنِ، وَهُوَ سَعَتُها، وَقِيلَ: البَرَ … (لسان العرب)
- الفنون: نون: النُّونُ: الْحُوتُ، وَالْجَمْعُ أَنْوانٌ ونِينانٌ، وأَصله نُونانٌ فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ النُّونِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَعْلَمُ اختِلافَ النِّينانِ فِي الْبِحَارِ الغامِراتِ. وَ … (لسان العرب)
- الكواعب: وعب: الوَعْبُ: إِيعابُكَ الشيءَ فِي الشيءِ، كأَنه يأْتي عَلَيْهِ كلِّه، وَكَذَلِكَ إِذا اسْتُؤْصِلَ الشيءُ، فَقَدِ اسْتُوعِبَ. وعَبَ الشيءَ وَعْباً، وأَوْعَبه، واسْتَوْعَبه: أَخَذَه أَجْمَعَ، واسْتَرَطَ مَوْزَةً فأَوْعَب … (لسان العرب)