أيا جامعَ التقوى تباركتَ مسجدا
الشاعر: ابن الجواد الكاظمي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر ابن الجواد الكاظمي، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أيا جامعَ التقوى تباركتَ مسجدا ... بمَلك الورى البّر العزيز تشيَّدا
غدا جامعاً للحسن إذ قام ركنه ... كما قام ركنٌ للشريعة والهدى
وقد أصبح الإقبال والسعد عنده ... مقيما على طول الزمان مؤبَّدا
بأمر عزيز الملك قام بناؤه ... وشُيِّد من أركانه ما تبدَّدا
به ذكره بالخير عاد مخلداً ... كما فيه ذكر الله عاد مخلَّدا
مليك له حسن الرعاء سجيَّةٌ ... وحب الرعايا من سرائره بدا
به غرة الأيام زينت فنَّظمت ... كما زين عقد بالفريد تنضَّدا
أقامت بناه همةٌ نامقيةٌ ... بها ملكه المعمود عاد مؤيَّدا
وزيــــر بــــلا وزرٍ لقد شدَّ أزرَه ... به الملكُ إذ قد عاد للملك منجدا
أذا قــــام فــــيــــه للأذان مــــؤذِنٌ ... تهلَّل وجه الرشد والغيُّ اُكمِدا
وإن قام فيه للصلاة إمامه ... أتته من الله الصِّلاتُ واُيِّدا
وكم ضارع فيه من الله طالب ... نجاحاً به نال الأماني واُسعدا
لقد نال من قرب الجوادين رتبةً ... عليها النجوم الزهر أصبحن واُسعدا
زها مثلما تزهو الجنان بنضرةٍ ... غداة به قام الرشاد وشُيِّدا
ومذ زال أقصى الغىِّ قلت مؤرخاً ... ألا ان هذا مسجد شيد للهدى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- بالفريد: فرد: اللَّهُ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ هُوَ الفَرْدُ، وَقَدْ تَفَرَّدَ بالأَمر دُونَ خَلْقِهِ. اللَّيْثُ: والفَرْد فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى هُوَ الْوَاحِدُ الأَحد الَّذِي لَا نَظِيرَ لَهُ وَلَا مِثْلَ وَلَا ثَانِيَ. قَالَ … (لسان العرب)
- بملك: ملك: اللَّيْثُ: المَلِكُ هُوَ الله، تعالى ونقدّس، مَلِكُ المُلُوك لَهُ المُلْكُ وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ وَهُوَ مَلِيكُ الْخَلْقِ أَيْ رَبُّهُمْ وَمَالِكُهُمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ؛ قَرَأَ ابْ … (لسان العرب)
- بناؤه: (بَنَوَ) الْبَاءُ وَالنُّونُ وَالْوَاوُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ الشَّيْءُ يَتَوَلَّدُ عَنِ الشَّيْءِ، كَابْنِ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ. وَأَصْلُ بِنَائِهِ بَنَوَ، وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِ بَنَوِيٌّ، وَكَذَلِكَ النِّسْبَة … (مقاييس اللغة)
- تباركت: تبرك: تَبْركَ بِالْمَكَانِ: أَقام. وتِبْراك: مَوْضِعٌ، مُشْتَقٌّ مِنْهُ. (لسان العرب)
- تشيدا: شدا: الشَّدْوُ: كلُّ شيءٍ قليلٍ مِنْ كثيرٍ. شَدا مِنَ العِلْمِ والغِناءِ وَغَيْرِهِمَا شَيْئًا شَدْواً: أَحْسَنَ مِنْهُ طَرَفاً، وشَدا بِصَوْتِهِ شَدْواً: مَدَّه بغِناءٍ أَو غَيْرِهِ. وشدَوْتُ الإِبِل شَدْواً: سُقْتُها. … (لسان العرب)