بدا نيِّر الإقبال في أفق المجدِ
الشاعر: ابن الجواد الكاظمي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن الجواد الكاظمي، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بدا نيِّر الإقبال في أفق المجدِ ... وأشرق بدر اليمن في فلك السعدِ
وراقت ليالي الصفو في الدهر واغتدى ... به العيش أصفى من فؤاد أخ الودّ
وأصبحت الأيام تزهو بشاشةً ... كما زهت الحسناء في أحسن العقد
وبُعد الأماني صار قرباً وابُدلت ... بأيام وصلٍ ليلةُ الهجر والصدِّ
ودام صفاء الدهر يزهو بنضرةٍ ... كما دام صفو العيش في زمن المهدى
همام له ألقى الزمان زمامه ... وأصبح طوعاً طائع الحكم كالعبد
وأصبحت الدنيا تميس تبختراً ... كباكره لمياء مائسة القدِّ
زكا في العلى جدّاً كما طاب والداً ... وطيب الفتى يأتي من الأب والجد
إليه انتهى قصد الأماني فأدركت ... مناها ونالت ما تمنَّتـ من القصد
وقد نال منه العلم ما ناله العلى ... كأن العلى والعلم منه على وعد
فتى مجده ينمى لأكرم والدٍ ... ومحتده ينمى إلى أكرم الجدِّ
له من معالي جده الطهر أحمدٍ ... ومن حيدرٍ مجدٌ سما قمم المجد
بهم نال عزّاً لا يُضاهي تزينه ... مناقبُ أعيى بعضهُا جملةَ العد
وفضلاً بلا ندٍّ ومجداً بلا فناً ... وجوداً بلا حصرٍ وعلماً بلا حدِّ
من النفر الغرِّ الذين وجوههم ... شموس هدى تهدى البرايا إلى الرشد
هم قد أقاموا كعبة للعلى سمت ... وأفلاك مجدٍ شامخات عن الأيدي
وهم دعموها بالمزايا فزينت ... بأنجم فضلٍ منهم دائم الوقد
كرام بهم قام الوجود جميعه ... وفي جودهم أضحى الوجود من الرفد
على دونه الأفلاك قد جلَّل السما ... بظلِ على أهل البسيطة ممتدّ
صفا لك أبراهيم عيش بيمنه ... لبستَ به من صفوه أحسن البرد
وهنيت يا ابن الأكرمين وشبلهم ... بنعمىً معانيها تجلُّ عن الحمد
وهُنِّيتم آل النبي بأنعمٍ ... وعيشٍ مدى الأيام متَّسقٍ رغد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الصفو: (صَفَوَ) الصَّادُ وَالْفَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى خُلُوصٍ مِنْ كُلِّ شَوْبٍ. مِنْ ذَلِكَ الصَّفَاءُ، وَهُوَ ضِدُّ الْكَدَرِ ؛ يُقَالُ: صَفَا يَصْفُو، إِذَا خَلَصَ. يُقَالُ: لَكَ صَفْوُ هَ … (مقاييس اللغة)
- تميس: ميس: المَيْس: التَبَخْتُر، ماسَ يَمِيسُ مَيْسًا ومَيَساناً: تَبَخْتَر واخْتالَ. وَغُصْنٌ ميَّاسٌ: مائِلٌ. وَقَالَ اللَّيْثُ: المَيْسُ ضَرْب مِنَ المَيَسانِ فِي تَبَخْتُرٍ وتَهادٍ كَمَا تَمِيس العَروس والجمَل، وَرُبَّمَا … (لسان العرب)
- زمامه: زمم: زَمَّ الشيءَ يَزُمُّه زَمّاً فانْزَمَّ: شَدَّهُ. والزِّمامُ: مَا زُمَّ بِهِ، وَالْجَمْعُ أَزِمَّةٌ. والزِّمامُ: الْحَبَلُ الَّذِي يُجْعَلُ فِي البُرَةِ وَالْخَشَبَةِ، وَقَدْ زمَّ الْبَعِيرَ بالزِّمام. اللَّيْثُ: الز … (لسان العرب)
- طائع: طيع: الطَّيْعُ: لُغَةٌ فِي الطوْع مُعاقِبةٌ. (لسان العرب)
- كالعبد: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)
- كباكره: بكر: البُكْرَةُ: الغُدْوَةُ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ أَتيتك بُكْرَةً؛ نَكِرَةٌ مُنَوَّنٌ، وَهُوَ يُرِيدُ فِي يَوْمِهِ أَو غَدِهِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً و … (لسان العرب)