ربوعٌ نأت عنها الغداةَ ظعونُ
الشاعر: ابن الجواد الكاظمي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن الجواد الكاظمي، من العصر الحديث، وتقع في 61 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ربوعٌ نأت عنها الغداةَ ظعونُ ... وحلَّت بها للحادثات ضغونُ
وكعبة مجدٍ أقفرت فالصفا بها ... كدورة عيش والحجون شجون
لقد قطنت فيها الخطوب فأصبحت ... بلاقع لا يلقى بهنَّ قطين
فصرن طلولاً بعدما كنَّ أربعاً ... وعُدن رسوما لا تكاد تبين
تقاسمهن الحادثات كأنما ... لها عند هاتيك الرسوم ديون
لقد طمست آثارها فكأنما ... توالت عليها أشهرٌ وسنون
وقفت على أطلالها بعد بُعدهم ... وللقلب حالاتٌ بها وشجون
كأن بقلبي جِنةً في عراصها ... وليس بها لولا الرسوم جنونُ
يخامره الإغماءُ طوراً وتارةً ... تسامره الأشجان فهو حزين
فيعجم مني منطقٌ غير أعجمٍ ... وتنطق بالدمع الهتون عيون
ربوعٌ بقلبي أربعت حين أزمعت ... لصحبي عنهنَّ الغداة ظعون
فجسمي لدى تلك المرابع موثقٌ ... وقلبي لدى تلك الظعون رهين
تناءوا فللدنيا من الإنس وحشةٌ ... وللدين من بعد الأمين أنين
فتىً لم يدنِّســ ثوبَه بدنيَّةٍ ... ولكن بما دان الكرام يدين
لقد كان بدراً يُستضاء بنوره ... إذا حال ليلٌ لاح منه جبين
وغاب فلا ذاك الضياء بمشرقٍ ... علينا ولا عنّا الظلام يبين
يهون مصابُ العالمين ورزؤه ... على الدين والإسلام ليس يهون
لكــــل فؤادٍ لوعةٌ بمصابه ... وفي كل قلبٍ حسرةٌ وحنين
قضى فدهتنا كربةٌ أعقبت أسىً ... يــــدوم وإن مــــرّت عــــليه قرون
فللرزء نارٌ في الضلوع اوارها ... وللوجد داءٌ في القلوب قطين
بكت بدمٍ فيه العلى وتفجَّرت ... أسىً من عيون المكرمات عيون
خطوبٌ بنا أودت فما بعدها نرى ... حماماً وهل بعد المنون منون
مصائب قد أعيا البرية عبؤها ... ألا هل إلى تلك الخطوب معين
وكم للورى أعطت أماناً من الردى ... فخانت أميناً والحمام خؤون
أمينٌ لدين الله والدولة التي ... لها حارسٌ تأييدهُ وأمين
معاليه أركانك لها شيدت كما ... مساعيه للملك المصون حصون
حمى الدين محروسٌ بهىٌّ وركنه ... قويمٌ وحصنُ المسلمين حصين
ودولة كسرى اُسعدت حين أيدت ... به فعزيزُ الملك فيه مكين
فما لسرير بهجةٌ بعد فقده ... ومــــا لســــرورٍ بــــعد ذاك ركون
فتى كان يخشى الدهرُ سطوةَ عزمه ... وكانت له صيد الملوك تدينُ
فكم أمنت فيه نفوسٌ وساحةٌ ... وريعت به شوسٌ وماد عرين
فمن بعده الآمال آبت ركابها ... خفافا وخابت للرجاء ظنون
وقد أصبحت من بعده زمر الورى ... ووجهُ الثرى إذ برقعته شجون
نفوساً ولكن ما بها من تحرُّك ... وأرضاً ولكن ما لتلك سكون
وكم من بناءٍ قد تداعى لفقده ... من المجد لكن قد بناه بنون
فأصبح معموراً بأكرم فتيةٍ ... وفي ظله الدين الحنيف مصون
وقد شرعت نهج المعالي وسهلت ... عليهم طروق المجد وهي حزون
يمن نظام الدولة المستوى على ... ذرى عرش عزٍّ لم تنله يمين
فتى ما له في كل فضلٍ مُشابهٌ ... وليس له في العالمين قرين
هو البحرُ عمَّ الناس جوداً وغيره ... وإن جاد جُدٌّ في النوال ظَنون
يرى ما أكنَّ الغيب بعد تحجُّبٍ ... وتبدو له قبل الظهور بطون
ويُجلى نقابُ الشك عن كل غامضٍ ... فيُلقى لدينا الشك وهو يقين
كريمٌ ولكن الزمان بمثله ... وإن جاد فيه بعده لضَنين
حوى العلم مَع حلمٍ يزينه حجىً ... تطيش لديه الراسيات رزين
إذا افتقر المخلوق للكتب إنه ... كتاب لعلم العالمين مبين
كأنَّ فنون العلم فنٌّ وما حوى ... وزاد على تلك الفنون فنون
لقد نال فضلاً لم يُنل وهو يافعٌ ... وحاز المعالي الغرَ وهو جنين
ومنهم حبيب الله ذو الشرف الذي ... سما فهو فوقٌ والبرية دون
لقد حاز ما أعيا العقول وأنه ... لكــــل عُلىً دون الأنام خدين
ذلولاً غدا صعبُ المعالي له كما ... جــــواد العــــلى إلا إليه حرون
لساحته تُلقى المكارمُ رحلها ... ويأوي إليه الفضلُ حيث يكون
يقرطقُ أذنَ العقل درُّ كلامه ... إذا فاه والدرُّ النظيم يُزينُ
فمعنى الندى والفضل فيه ممهَّدٌ ... وركن العلى والعزِّ فيه ركين
كرامٌ تسامى فيهمُ المجد والهدى ... وفازت بهم دنياً واسُعد دين
ألا يا ابن مَن أغنى الأنام فجوده ... لرزق البرايا كافل وضمين
وأنعمه عادت قِرىً لجميعهم ... فلم يخلُ منها ما ترادف حين
مضيفهم الدنيا وزادُهم الندى ... وبَردُهم مما أفاضَ معين
رحلتَ وقد خلَّفت بعدك كربةً ... لها في كبود الكائنات كمون
لقد فزتَ في جنات عدنٍ واسُعدت ... هنالك حورٌ في وصالك عين
وحيتك من رب السماء تحيةٌ ... تزور ضريحاً أنت فيه دفين
على تربِهِ غيثان من واكف الحيا ... مُلِثٌّ ومن عفو الإله هتون
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الرسوم: رسم: الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وَقِيلَ: بَقِيَّةُ الأَثَر، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَيْسَ لَهُ شَخْصٌ مِنَ الْآثَارِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَصِقَ بالأَرض مِنْهَا. ورَسْمُ الدَّارِ: مَا كَانَ مِنْ آثَارِهَا لَاصِقًا بالأَرض، وَالْجَمْع … (لسان العرب)
- بلاقع: بلقع: مَكَانٌ بَلْقَعٌ: خالٍ، وَكَذَلِكَ الأُنثى، وَقَدْ وُصِفَ بِهِ الْجَمْعُ فَقِيلَ دِيارٌ بَلْقَع؛ قَالَ جَرِيرٌ: حَيُّوا المَنازِلَ واسأَلُوا أَطْلالَها: ... هَلْ يَرْجِعُ الخَبَرَ الدِّيارُ البَلْقَعُ؟ كأَنه وَضَعَ … (لسان العرب)
- توالت: وَأَلَ: وَأَلَ إِليه وَأْلًا ووُؤُولًا وَوَئِيلًا ووَاءَلَ مُوَاءَلَةً ووِئالًا: لجأَ. والْوَأْلُ والمَوْئِلُ: الملجأُ، وَكَذَلِكَ المَوْأَلَةُ مِثَالُ المَهْلَكة؛ وَقَدْ وَأَلَ إِليه يَئِلُ وَأْلًا ووُؤُولًا عَلَى فُعول … (لسان العرب)
- حالات: حال: أَتى بمُحال. ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال الكلام. وكلام مُسْتَحيل: مُحال. ويقال: أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا أَفسدته. وروى ابن شميل عن الخليل بن أَحمد أَنه قال: المُحال الكلام لغير شيء، والمستقيم كلامٌ لشيء، وال … (لسان العرب)
- ديون: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- شجون: شجن: الشَّجَنُ: الْهَمُّ والحُزْن، وَالْجَمْعُ أَشْجانٌ وشُجُونٌ. شَجِنَ، بِالْكَسْرِ، شَجَناً وشُجُوناً، فَهُوَ شاجِنٌ، وشَجُنَ وتشَجَّنَ، وشَجَنَه الأَمرُ يَشْجُنُه شَجْناً وشُجُوناً وأَشْجَنهُ: أَحزنه؛ وَقَوْلُهُ: يُو … (لسان العرب)
- ضغون: ضغن: الضِّغْنُ والضَّغَنُ: الحِقْد، وَالْجَمْعُ أَضْغانٌ، وَكَذَلِكَ الضَّغينَةُ، وجَمْعُها الضَّغائن؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ الْعَبَّاسِ: إِنا لنَعْرفُ الضَّغَائن فِي وُجُوه أَقوام. وَيُقَالُ: سَلَلْتُ ضِغْنَ فُلَانٍ وضَغِينَ … (لسان العرب)