سماءٌ سمت أركانها والقواعدُ
الشاعر: ابن الجواد الكاظمي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر ابن الجواد الكاظمي، من العصر الحديث، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سماءٌ سمت أركانها والقواعدُ ... وقد زيَّنتها شمسُها والفراقدُ
وما شمسها إلا الحسين وتلكم ... فراقدها رهطُ النبيِّ الأماجد
سما سمكها فخراً فأعيى صعودها ... على فلكٍ أعيت إليه المصاعد
وهل قبة الأفلاك تعدل قبةً ... حوت أنجماً أبراجهنَّ المراقد
وأن السما من فضةٍ كُوِّنت وذى ... سماءٌ عليها ذائب التبر جامد
على قطبها قد دار دائرُ صحنها ... كمنطقةٍ أبراجها تتواقد
فهنَّ لأقمار السعود منازل ... وهنَّ لأملاك السماء معابد
تنال بنو الآمال آمالها بها ... وتنجح للقصّاد فيها المقاصد
هي الكعبة العلياء والقبلة التي ... إلى ركنها العرش المعَّظم ساجد
وايوان كسرى قد تصدَّع هيبة ... لايوانها حتى هوى فهو هامد
وجنة خلدٍ قد تراءت لأعينٍ ... جهاراً وفيها رائق العيش خالد
ففي هذه الدنيا إليها معادُنا ... كما لذويها الأمرُ في الحشر عائد
سماءٌ ولم تبلغ مداها السُّها علىً ... وعرش ولم تدرك علاه الفراقد
ومن دونها عرشٌ عظيم لشأنه ... تطاطي السواري هيبةً والرواكد
تضم الحسين الطهر مع غرِّ صحبه ... كما ضمَّتـ البيضَ الرقاقَ المغامد
فكلٌّ بأفلاك المآثر نيِّرٌ ... وكلٌّ عن الإسلام والدين ذائد
لهم خُلد الذكر الجميل وُمحِّض الث ... ثناءٌ وخير الذكر ما هو خالد
فلم يحفلوا بالكيد ممن يكيدهم ... ولو ملأت رحب الفضاء المكائد
بني ناصر الدين المرجِّى رواقها ... فشيدت مبانيها به والمعاهد
مليكٌ ملوكُ الأرض دانت لعزِّه ... وذلَّت له آســـــادُهـــــا والأســــاودُ
إلى أمره ألقت مقاليدَ أمرها ... وهل لسوى علياه تُلقى المقالد
وفي عهده كم هُدِّمت من صوامعٍ ... كما شُيِّدت للناسكين مساجد
حمى حوزة الإسلام من كل معتدٍ ... كفورٍ وصان الدين عمن يكايد
وما زال يغزو الكفر كل أشوس ... ويحمى حمى دين الهدى ويجاهد
كأن أرؤس الأبطال يوم نزاله ... وقد نظَّمتهُنَّ الرماح قلائد
لقد نصر الأنصار فيما أقامه ... وساعد آلَ المصطفى منه ساعد
فسُرَّ به قلبُ الهدى وولاته ... واكُمِد فيه جاحد ومعاند
وقد باشرته همة الماجد الذي ... بهمته للمجد شيدت قواعد
عميد العلى عبدالحسين الذي به ... تنال أمانيها الكرامُ الأماجد
فتى يقتنى من دهره الحمد والثنا ... وخير اقتناء المرء منه المحامد
أغــــرُّ له رأىٌ جلا كل غامضٍ ... عن العلم لا يخطى الإصابة ناقد
وأنَّ له في العلم أكبر معجزٍ ... وآيات فضلٍ لا تزال تُشاهَد
فهُنَّ على سامى علاه دلائلٌ ... وهنَّ على فضل الإله شواهد
يذود عن العلياء والفضل والندى ... همامٌ عن لشرع المقدَّس ذائد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المراقد: رقد: الرُّقاد: النَّوْم. والرَّقْدَة: النَّوْمَةُ. وَفِي التَّهْذِيبِ عَنِ اللَّيْثِ: الرُّقود النَّوْمُ بِاللَّيْلِ، والرُّقادُ: النَّوْمُ بِالنَّهَارِ؛ قَالَ الأَزهري: الرُّقاد والرُّقُود يَكُونُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَا … (لسان العرب)
- المصاعد: صعد: صَعِدَ المكانَ وَفِيهِ صُعُوداً وأَصْعَدَ وصَعَّدَ: ارْتَقَى مُشْرِفاً؛ وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ للعرَض الَّذِي هُوَ الْهَوَى فَقَالَ: فأَصْبَحْنَ لَا يَسْأَلْنَهُ عنْ بِما بِهِ، ... أَصَعَّدَ، فِي عُلْوَ، … (لسان العرب)
- تعدل: عدل: العَدْل: مَا قَامَ فِي النُّفُوسِ أَنه مُسْتقيم، وَهُوَ ضِدُّ الجَوْر. عَدَل الحاكِمُ فِي الْحُكْمِ يَعْدِلُ عَدْلًا وَهُوَ عادِلٌ مِنْ قَوْمٍ عُدُولٍ وعَدْلٍ؛ الأَخيرة اسْمٌ لِلْجَمْعِ كتَجْرِ وشَرْبٍ، وعَدَلَ عَلَ … (لسان العرب)
- جامد: جَمَدَ: الجَمَد، بِالتَّحْرِيكِ: الْمَاءُ الْجَامِدُ. الْجَوْهَرِيُّ: الجَمْد، بِالتَّسْكِينِ، مَا جَمَد مِنَ الْمَاءِ، وَهُوَ نَقِيضُ الذَّوْبِ، وَهُوَ مَصْدَرٌ سُمِّيَ بِهِ. والجَمَدُ، بِالتَّحْرِيكِ، جَمْعُ جَامِدٍ مِ … (لسان العرب)
- دائر: دَيَرَ: التَّهْذِيبُ: الدَّيْرُ الدَّارَاتُ فِي الرَّمْلِ، ودَيْرُ النَّصَارَى، أَصله الْوَاوُ، وَالْجَمْعُ أَدْيارٌ. والدَّيْرَانِيُّ: صَاحِبُ الدَّيْرِ. ابْنُ سِيدَهْ: الدَّيْرُ خَانُ النَّصَارَى؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: د … (لسان العرب)
- ذائب: ذيب: الأَذْيَبُ: الماءُ الكَثِيرُ. والأَذْيَبُ: الفَزَعُ. والأَذْيَبُ: النَّشاطُ. الأَصمعي: مَرَّ فلانٌ وَلَهُ أَذْيَبُ، قَالَ: وأَحْسِبُه يُقَالُ أَزْيَب، بِالزَّايِّ، وَهُوَ النَّشاطُ. والذِّيبانُ: الشَّعَر الَّذِي يَك … (لسان العرب)
- رهط: رهط: رَهْطُ الرجلِ: قومُه وَقَبِيلَتُهُ. يُقَالُ: هُمْ رَهْطه دِنْية. والرَّهْطُ: عَدَدٌ يَجْمَعُ مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلى عَشَرَةٍ، وَبَعْضٌ يَقُولُ مِنْ سَبْعَةٍ إِلى عَشَرَةٍ، وَمَا دُونَ السَّبْعَةِ إِلى الثَّلَاثَةِ نَفَ … (لسان العرب)