أولتك غرُّ المكرمات سعودَها
الشاعر: ابن الجواد الكاظمي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر ابن الجواد الكاظمي، من العصر الحديث، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أولتك غرُّ المكرمات سعودَها ... ووفتكَ من بعد الجحود عهودَها
وصفت لك الأيامُ أيامُ الهنا ... أبداً وقد صفّى النعيمُ ورودها
وبلغتَ كل القصد من بكر العلى ... إذ قد غدوت من العلى مقصودها
بالقرب عوَّضت البعاد وأبدلت ... بلقاء غرَّتها البهيج صدودها
أوردت من دوح الصفاء غصونَها ... وقطفت من فنن الوفاء ورودها
دانت لك العلياء حتى صَّيرت ... بيدَى علاك قيامها وقعودها
كم قد أفضتَ على الأنام فواضلاً ... كثرَّتَ بين العالمين حسودها
ما إن أفضتَ على البرية نعمةً ... إلا أراك مجيدها ومعيدها
ما إن زرعتَ مثوبة في نائلٍ ... إلا وقد أضحى الثناء حصيدها
ان المرؤَّة اُنعشت مذ صَّيرت ... عند الورود على نداك وفودها
مذ أطربت جدواك أبكار الثنا ... هزَّت غوانيها عليه قدودها
وإذا القوافي عن سواه تمنَّعت ... حبست على جدوى يديه شَرودها
وثناه ألبسها الجمال فزينّت ... فيه ترائَبها الحسانُ وجيدها
جدواه ما خانت علاه كأنما ... أخذت عليها المكرمات عهودها
يا مصطفى المجد القديم وصفوة ال ... جدوى التي اقتسم البرايا جودها
زوجتَ بدر المجد في شمس العلى ... فقرنت في أسنى السعود سعودها
فأثار كلٌّ من عرينة مجده ... جنداً أباد من النحوس جنودَها
أعميد كل علىً وما اكرومةٌ ... إلا غدا عبدالغني عميدها
ندبٌ تردَّت ذاته في جوهرٍ ... وَشَّتــ به ذاتُ العلاء برودها
ساد الأنام بمجده إذ مجدُه ... قد ساد بيض ذوى العلاء وسودها
ندبٌ لوالده الهمام مناقبٌ ... لا يستطيع الحاسدون جحودها
ولعمّه الندب الذي عمَّ الملا ... جوداً وساد من البرية صيدها
فلك لهضب علاه شمُّ مصاعدٍ ... لم يستطع نسر السماء صعودها
كم نعمة لنداه من فوق الثرى ... صقلت بصفو العيش منه خدودها
عقم الزمان به ولولا بأسه ... أضحت عقيمُ النائبات ولودها
كم حرَّرت يمناه عبداً فاغتدت ... بالجود أحرارُ الزمان عبيدها
سبق المقدم في العلى لمّا امتطى ... كأخيه قبَّ المكرمات وقودها
فهما هما القمران في أفق العلى ... كلٌّ يبيد من الغياهب سودها
لله ذاتٌ منه مصطفوبةٌ ... زرَّت على فذِّ الكرام برودها
مذ صوَّحت شقق المكارم والعلى ... روَّضتَ في ديم السحائب بيدها
أ محمد الحسن الذي حسنت به ... أيامُنا وبه لقين سعودها
قد شِدتَ دارَ المجد منك بنائلٍ ... وأقمت بالسمر اللدان عمودها
وغلقت باب البخل حتى قد عفى ... وفككت من باب الندى مسدودها
جاوزتَ حدَّ الارتقاء لرفعةٍ ... جهلت لواحظ وهمنا تحديدَها
رصَّعتَ اكليل الكمال بلؤلؤٍ ... تِخذَت غواني النظم منه عقودها
روَّضتَ من ذاوي المعالي نورها ... وغرست في روض المكارم عودها
يا منعشاً قلب المكارم بالندى ... ومميت أفئدة العدى ومبيدَها
فلئن مددتُ بضبع كلِّ فضيلةٍ ... فلقد قصرتُ على علاك مديدها
ولئن أجدتُ النظم فالعباس في ... غرِّ القوافي قد أجاد نشيدها
عش مَع شقيقك في نعيمٍ دائمٍ ... بكما تنال المكرمات خلودها
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البهيج: هيج: هاجَتِ الأَرضُ تَهِيجُ هِياجاً، وهاجَ الشيءُ يَهِيج هَيْجاً وهِياجاً وهَيَجاناً، واهْتاجَ، وتَهَيَّجَ: ثَارَ لِمَشَقَّةٍ أَو ضَرَرٍ. تَقُولُ هَاجَ بِهِ الدَّمُ وهاجَه غيرُه وهَيَّجَه. يتعدَّى وَلَا يتعدَّى. وهَيَّجَ … (لسان العرب)
- الجحود: جحد: الجَحْدُ والجُحُود: نَقِيضُ الإِقرار كالإِنكار وَالْمَعْرِفَةِ، جَحَدَهُ يَجْحَدُه جَحْداً وجُحوداً. الْجَوْهَرِيُّ: الجُحودُ الإِنكار مَعَ الْعِلْمِ. جَحَدَه حقَّه وَبِحَقِّهِ. والجَحْدُ والجُحْدُ، بِالضَّمِّ، وَال … (لسان العرب)
- بلقاء: لقا: اللَّقْوة: دَاءٌ يَكُونُ فِي الْوَجْهِ يَعْوَجُّ مِنْهُ الشِّدق، وَقَدْ لُقِيَ فَهُوَ مَلْقُوٌّ. ولَقَوْتُه أَنا: أَجْرَيْت عَلَيْهِ ذَلِكَ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ الْمُهَلَّبِيُّ واللُّقاء، بِالضَّمِّ وَالْمَد … (لسان العرب)
- حسودها: حسد: الْحَسَدُ: مَعْرُوفٌ، حَسَدَه يَحْسِدُه ويَحْسُدُه حَسَداً وحَسَّدَه إِذا تَمَنَّى أَن تَتَحَوَّلَ إِليه نِعْمَتُهُ وَفَضِيلَتُهُ أَو يُسْلَبَهُمَا هُوَ؛ قَالَ: وَتَرَى اللبيبَ مُحَسَّداً لَمْ يَجْتَرِمْ ... شَتْمَ … (لسان العرب)
- دوح: دَوَحَ: الدَّوْحةُ: الشَّجَرَةُ الْعَظِيمَةُ الْمُتَّسِعَةُ مِنْ أَيّ الشَّجَرِ كَانَتْ، وَالْجَمْعُ دَوْحٌ، وأَدْواحٌ جَمْعُ الْجَمْعِ؛ وَقَوْلُ الرَّاعِي: غَداةً، وحَوْلَيَّ الثَّرَى فوقَ مَتْنِه، ... مَدَبُّ الأَتِيِّ … (لسان العرب)
- سعودها: سعد: السَّعْد: اليُمْن، وَهُوَ نَقِيضُ النَّحْس، والسُّعودة: خِلَافُ النُّحُوسَةِ، وَالسَّعَادَةِ: خِلَافُ الشَّقَاوَةِ. يُقَالُ: يَوْمُ سَعْد وَيَوْمُ نَحْسٍ. وَفِي الْمَثَلِ: فِي الْبَاطِلِ دُهْدُرَّيْنْ سَعْدُ القَيْن … (لسان العرب)
- صدودها: صدد: الصَّدّ: الإِعْراضُ والصُّدُوف. صَدَّ عَنْهُ يَصِدُّ ويَصُدُّ صَدّاً وصُدُوداً: أَعرض. وَرَجُلٌ صادٌّ مِنْ قَوْمٍ صُدَّاد،، وامرأَة صادَّةٌ مِنْ نِسوة صَوادَّ وصُدَّادٍ أَيضاً؛ قَالَ الْقَطَامِيُّ: أَبْصارُهُنَّ إِل … (لسان العرب)