نيِّر السعد بالمسرَّة آبا
الشاعر: ابن الجواد الكاظمي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر ابن الجواد الكاظمي، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نيِّر السعد بالمسرَّة آبا ... فتجلّى به الدجى وانجابا
عاد ليل البعاد فيه نهاراً ... حين عاد الغيابُ منه إيابا
ولديــــه المراد عاد ذلولاً ... وله ذلَّل الإله الصــــعــــابــــا
شكر الله سعيه للمعالي ... وله الله سبَّبـــ الأسبابا
جاءنا في منشور عيشٍ كأن قد ... أنزل الله في السرور كتابا
فصَّلــ العيش للأنام فصولاً ... مثلما بوَّب المنى أبوابا
فأدار المنى كؤوسَ سرورٍ ... وسقى من صفائها الأحبابا
وعلينا الآمال حثَّتـ كؤوساً ... فشربنا من الأماني شرابا
كم ليالٍ للبعد زال عناها ... بعدما للقلوب منّا أذابا
لا أعــــاد الإله أيامَ سوءٍ ... كم أصابت سهامُها الألبابا
حبذا من أيام بشرٍ أتتنا ... كالعذارى كواعباً أترابا
بقدوم الذي به ألبستنا ... للتهاني يدُ المنى أثوابا
طالبُ الخير نال نجح الأماني ... بعدما أتعبت سواه طلابا
وشهابٌ ما غاب حتى رأينا ... مشرقاً في سماه ذاك الشهابا
وسحابٌ قد عاود الروض لما ... فقد الروضُ في الظماء السحابا
عاد للمنصب الذي قد تحلّى ... فيه أنى يُصدُّ عنه احتجابا
منصب خصَّهـ به الله قدماً ... وحبا الله فيه ذاك الجنابا
وعـــــليـــــه أقــــرَّه مــــلكُ الدن ... يا الذي ما رجاه شخصٌ فخابا
ملك تخضع الملوك لديه ... وتطاطى له الأسودُ الرقابا
آب للجــــنــــة التي خَّلد الل ... ه بها في نعيمه من أنابا
فهو رضوان وهو يسقى من الرض ... وانِ مَن حل روضَها أكوابا
وهي الكعبة التي في يديه ... أصبحت واغتدى لها بوابا
مستطاب أولى به الله عيشاً ... أرغداً دائم المنى مستطابا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- بوب: بوب: البَوْباةُ: الفَلاةُ، عَنِ ابْنِ جِنِّيٍّ، وَهِيَ المَوْماةُ. وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: البَوْباةُ عَقَبةٌ كَؤُودٌ عَلَى طريقِ مَنْ أَنْجَدَ مِنْ حاجِّ اليَمَن، والبابُ مَعْرُوفٌ، والفِعْلُ مِنْهُ التَّبْوِيبُ، والجمع … (لسان العرب)
- جاءنا: جنأ: جَنَأَ عَلَيْهِ يَجْنَأُ جُنُوءاً وجَانَأَ عَلَيْهِ وتَجانَأَ عَلَيْهِ: أَكَبَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: جَنَأَ فِي عَدْوِه: إِذَا أَلَحَّ وأَكَبَّ، وأَنشد: وكأَنَّه فَوْتُ الحَوالِبِ، جانِئاً، ... رِيمٌ، تُضايِقُه كِلا … (لسان العرب)
- ذلل: ذلل: الذُّلُّ: نَقِيضُ العِزِّ، ذَلَّ يَذِلُّ ذُلًّا وذِلَّة وذَلالة ومَذَلَّة، فَهُوَ ذَلِيل بَيِّن الذُّلِّ والمَذَلَّة مِنْ قَوْمٍ أَذِلّاء وأَذِلَّة وذِلال؛ قَالَ عَمْرُو بْنُ قَمِيئة: وَشَاعِرُ قومٍ أُولي بِغْضة ... … (لسان العرب)
- سعيه: سَعى الرجل يَسْعى سَعْياً، أي عدا، وكذلك إذا عمل وكسب. وكل من ولى شيئا على قوم فهو ساعٍ عليهم، وأكثر ما يقال ذلك في وُلاةِ الصَدقة. يقال: سَعى عليها، أي عمل عليها ؛ وهم السُعاةُ. قال الشاعر [[عمرو بن العداء الكلبى.]] : ( … (الصحاح)