أتـتـنـي عـلى بـعـد المـدى مـنك نعمة
الشاعر: أبو إسحاق الصابي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر أبو إسحاق الصابي، من العصر العباسي، وتقع في 6 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أتـتـنـي عـلى بـعـد المـدى مـنك نعمة — تــشـاكـل مـا قـدمـت مـن نـعـم عـنـدي
كــتــابــك مــطــويــاً عــلى كــل مــنــةٍ — يمنّ بها المولى الكريم على العبد
فــقــبّــلتُ إجــلالاً له الأرض سـاجـداً — وعــفّــرتــ، قــدام الرســول بـه خـدي
وقـابـلت مـا فـيـه مـن الطول والندى — بـمـا فـي مـن شـكـر عـليـه ومـن حـمد
وعـاليـت نـحـو العـرش طـرفـي بـاسـطـاً — يــدي بــدعــاء قــد بـذلت بـه جـهـدي
وكـم لك عـنـدي مـن يـد قـد حـفـظـتـها — ولم يـنـسـنـيـهـا مـا تـطـاول مـن عهد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الطول: طول: الطُّولُ: نَقِيضُ القِصَر فِي النَّاسِ وغيرهِم مِنَ الْحَيَوَانِ والمَوات. وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ الطَّويلِ: طالَ يَطُولُ طُولًا، فَهُوَ طَويلٌ وطُوالٌ. قَالَ النَّحْوِيُّونَ: أَصْلُ طالَ فَعُلَ اسْتِدْلَالًا بِالِاسْ …
- بدعاء: دعا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ؛ قَالَ أَبو إِسْحَاقَ: يَقُولُ ادْعُوا مَنِ اسْتَدعَيتُم طاعتَه ورجَوْتم مَعونتَه فِي الإِتيان بِسُورَةٍ مِثْلِهِ، وَقَالَ ال …
- تشاكل: تَشَاكَلَ يَتَشَاكَلُ تَشَاكُلاً : - الشيئان أو الشخصان: تشابها وتوافقا؛ لو لم يتشاكلا لما ترافقا.
- تطاول: تَطَاوَلَ يَتَطَاوَلُ تَطَاوُلاً : امتدَّ فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ. - إليه: مَدَّ عنقه ليراه. - عليه: اعتدى عليه؛ تطاول عليه ضرباًً. - وا: تبارَوْا في الطول؛ تطاولت الفتياتُ / تطاولوا في البنيان.
- جهدي: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة …