على من أصطفيه فتحت بابا
الشاعر: ابن زاكور · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عامة
«على من أصطفيه فتحت بابا» من شعر ابن زاكور، من العصر العثماني، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَلَى مَنْ أَصْطَفيهِ فَتَحْتُ بَابَا ... مِنَ الكَلِماتِ تُوسِعُهُ خِطابَا
مَفَاتِحُهُ سَلاَمٌ مِنْ سَلِيمٍ ... كَنَشْرِ خَمَائِلٍ صَحِبَتْ سَحابَا
وَبَعْدُ فَإِنَّنِي أَرْعَى عُهوداً ... لِمَنْ كَانَتْ مَعَاهِدُهُ خِصَابَا
وَإِنِّي لاَ أَمَلُّ وِدَادَ خِدْنٍ ... إِذَا كَانَتْ صَدَاقَتُهُ لُبَابَا
وَأَنِّيَ لاَ أَذِلُّ لِمَنْ تَأَبَّى ... وَأَرْعَى سَائِمَ الْوُدِّ الذِّيَابَا
أَمَنْ كَانَتْ صَدَاقَتُهُ شَرَاباً ... كَمَنْ كَانَتْ خَلاَقَتُهُ سَرَابَا
وَمَنْ كَانَتْ حَقِيقَتُهُ نُضَاراً ... كَمَنْ كَانَتْ خَلاَصَتُهُ تُرَابَا
وَمَنْ كانَتْ مَواعِدُهُ لِزَاماً ... كَمَنْ كانَتْ زَخَارِفُهُ كِذَابَا
وَمنْ كانتْ عَلاقَتُهُ طِباعاً ... كمَنْ كانتْ طَلاقَتُهُ غِلابَا
وَمَنْ كانَتْ بَواطِنُهُ وِفاقاً ... كمَنْ كانتْ ظَواهِرُهُ خِلاَبَا
ومن كانت مَبَرَّتُهُ احْتِساباً ... كمن كانت مَسَرَّتُهُ اكْتِسابَا
ومن كانت رَكَائِبُهُ هِجَاناً ... كمن كَانَتْ نَجَائِبُهُ عِرَابَا
ومن سَنَحَتْ طَلِيعَتُهُ حَمَاماً ... كَمَنْ بَرَحَتْ خَدِيعَتُهُ غُرَابَا
لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَيْسُوا سَوَاءً ... لَدَى مَنْ شَبَّ مَطْبُوعاً وَشَابَا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- ترابا: ربأ: رَبَأَ القومَ يَرْبَؤُهم رَبْأً، وربَأَ لَهُمُ: اطَّلَعَ لَهُمْ عَلَى شَرَفٍ. ورَبأتُهم وارْتَبأتُهم أَي رَقَبْتُهم، وَذَلِكَ إِذَا كُنْتَ لَهُمْ طَلِيعةً فَوْقَ شَرَفٍ. يُقَالُ رَبأَ لَنَا فُلَانٌ وارْتبأَ إِذَا اع … (لسان العرب)
- توسعه: التِّسْعَة في العدد معروفة وكذا التِّسْعُون، قال تعالى: ﴿تِسْعَةُ رَهْطٍ﴾ [النمل : 48] ، ﴿تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً﴾ [ص : 23] ، ﴿ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً﴾ [الكهف : 25] ، ﴿عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ﴾ [ا … (مفردات الراغب)
- حقيقته: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)
- خدن: خدن: الخِدْنُ والخَدِين: الصديقُ، وَفِي الْمُحْكَمِ: الصاحبُ المُحدِّثُ، وَالْجَمْعُ أَخْدانٌ وخُدَناء. والخِدْنُ والخَدِينُ: الَّذِي يُخَادِنُك فَيَكُونُ مَعَكَ فِي كُلِّ أَمر ظَاهِرٍ وَبَاطِنٍ. وخِدْنُ الْجَارِيَةِ: مُ … (لسان العرب)
- خلاصته: خلص: خَلَص الشَّيْءُ، بِالْفَتْحِ، يَخْلُص خُلُوصاً وخَلاصاً إِذا كَانَ قَدْ نَشِبَ ثُمَّ نَجا وسَلِم. وأَخْلَصه وخَلَّصه وأَخْلَص لِلَّهِ دِينَه: أَمْحَضَه. وأَخْلَصَ الشيءَ: اخْتَارَهُ، وَقُرِئَ: إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُ … (لسان العرب)