السيد المقيم
الشاعر: صالح طه ( ظميان غدير ) · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة غزل
«السيد المقيم» من شعر صالح طه ( ظميان غدير )، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا لم أعد في ضفتيكِ مقيما ... غادرت كفك ِ سيدا مهموما
لما زرعتُ الحب في رحم الضنى ... قلبي ترعرع في هواك يتيما
لا كف تحمله ُ إلى أفراحه ... لا عين ترعى لو يبيت سقيما
لم تفهمي لغتي وطول كآبتي ... شرح الهوى لا لم يعد مفهوما
نهر من النيران يجري في الحشا ... فأنا كما أحببتِ صرت ُ جحيما !!
أنا ملحدٌ بالحب بعدك ِ جاحدٌ ... صار الوداد ولحنه مشؤوما
حطّمت أصنامَ الغرام بأدمعي ... وقرأت ُ آيات الفراق كليما
لا فرق إن فارقت حضنك إنني ... عشت السؤومَ لديكِ و المسؤوما !!
عفّرتُ قلبي في ودادك لم أجد ... فرحا ولا روضا يحنُّ رحيما
وغرست ُحبك في الضلوع وخلت أن ... ألقى الحصاد مباهجا ونعيما
وأقمت في حفر الشقا ورسمتِ لي ... جهلا بإظلامِ الحياة نجوما!!
أحبيبة ٌ ويداك تكسر قاربي ... أصديقةٌ والكأس فاض سموما؟؟
أعشيقة ما قد رأيت عشيقة ... تهدي لعاشقها المساء هموما؟؟
الآن أجمع ما نثرت من الهوى ... وأقيم ُ في ظل ّ السلو كريما !!
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- تحمله: حمل: حَمَلَ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وحُمْلاناً فَهُوَ مَحْمول وحَمِيل، واحْتَمَلَه؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ: فَحَمَلْتُ بَرَّة واحْتَمَلْتَ فَجَارِ عَبَّر عَنِ البَرَّة بالحَمْل، وَعَنِ الفَجْرة بالاحْتِمَال، لأَن حَمْل … (لسان العرب)
- تفهمي: فهم: الفَهْمُ: مَعْرِفَتُكَ الشَّيْءَ بِالْقَلْبِ. فَهِمَه فَهْماً وفَهَماً وفَهامة: عَلِمَه؛ الأَخيرة عَنْ سِيبَوَيْهِ. وفَهِمْت الشَّيْءَ: عَقَلتُه وعرَفْته. وفَهَّمْت فُلَانًا وأَفْهَمْته، وتَفَهَّم الْكَلَامَ: فَهِمه … (لسان العرب)
- جاحد: جحد: الجَحْدُ والجُحُود: نَقِيضُ الإِقرار كالإِنكار وَالْمَعْرِفَةِ، جَحَدَهُ يَجْحَدُه جَحْداً وجُحوداً. الْجَوْهَرِيُّ: الجُحودُ الإِنكار مَعَ الْعِلْمِ. جَحَدَه حقَّه وَبِحَقِّهِ. والجَحْدُ والجُحْدُ، بِالضَّمِّ، وَال … (لسان العرب)
- حضنك: حضن: الحِضْنُ: مَا دُونُ الإِبْط إِلى الكَشح، وَقِيلَ: هُوَ الصَّدْرُ والعَضُدان وَمَا بَيْنَهُمَا، وَالْجَمْعُ أَحْضانٌ؛ وَمِنْهُ الاحْتِضانُ، وَهُوَ احتمالُك الشيءَ وجعلُه فِي حِضْنِك كَمَا تَحْتَضِنُ المرأَةُ وَلَدَهَ … (لسان العرب)
- حطمت: حطم: الحَطْمُ: الْكَسْرُ فِي أَيِّ وَجْهٍ كَانَ، وَقِيلَ: هُوَ كَسْرُ الشَّيْءِ الْيَابِسِ خاصَّةً كالعَظْم وَنَحْوِهِ. حَطَمهُ يَحْطِمُهُ حَطْماً أَيْ كَسَرَهُ، وحَطَّمَهُ فانْحَطَم وتَحَطَّم. والحطْمَةُ والحُطامُ: مَا … (لسان العرب)
- زرعت: زرع: زَرَعَ الحَبَّ يَزْرَعُه زَرْعاً وزِراعةً: بَذَره، وَالِاسْمُ الزَّرْعُ وَقَدْ غَلَبَ عَلَى البُرّ والشَّعِير، وَجَمْعُهُ زُرُوع، وَقِيلَ: الزَّرْعُ نَبَاتُ كُلِّ شَيْءٍ يُحْرَثُ، وَقِيلَ: الزرْع طَرْحُ البَذْر؛ وَق … (لسان العرب)