أدرها فعمرُ الدُّجى قَدْ ذَهبْ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أدرها فعمرُ الدُّجى قَدْ ذَهبْمشعشةً مثل لونِ الذَهبْ
ودَعْ مَنْ بجهلِ عليها عَتَبْوسلّ من الدَّنِ ذاتِ اللَّهَبْ
لتحي السرور بها والطرَّبْفما لذّةُ العيشِ إلاّ المدامُ
تحتُّ بطاسٍ وكأسِ وجامْيطوف بها رائقُ الابتسامُ
لطيفُ التثّني رشيقُ القوامْلذيذُ المقبَّلِ عذبُ الشَنَبْ
بديعُ الجمالِ رَخيمُ الدَّلالْبلحظٍ يُغازلُ لحظَ الغزالْ
إذا ماس بالكأسِ عُجباً ومالْيُريكَ قضيباً علاهُ هلالْ
ينقَط شمس الضُّحى بالحَببْتملّكني فغرامي الغريمْ
وولّى اصطباري ووجدي مُقيمٌبطرّة شعرٍ كليلٍ بهيمْ
ولمعة ثغرِ كدرٍّ نظيمْوخمرةُ ريقٍ حكاها الضَرَبْ
فما الانتظار ببنتِ الكرومْفكم ذا الرّقاد انتبه يا نؤوم
وفكَ عن الدنّ تلك الختومْوداوِ بشربِ الحميّا الهمومْ
فلا تحزنَّن زمانَ السُّرورْفإنَّ الدوائِرَ وشكاً تدورْ
وتحدثُ بعد أمْورٍ أُمورْفما غفلةُ المرءِ إلاَّ غُرورْ
إذا كانَ داعي الرَّدى بالطَّلَبْفبادرْ بها العيش قبلَ الفَواتْ
فكلَّ الليالي أرى أخواتْفما هو آتٍ فلا بدّياتْ
فخذْ من حياتِكَ قبلَ المماتْفلذّةُ عيشِ الفتى تُنتهبْ
وشعشعْ كؤوسَكَ بالخندريسْوزفَّ الحبيسةَ بنتَ الحبيسْ
فمثل سروري وأين الجليسْفما للنفيسة إلاّ النّفيس
وما للعُلى غير أهل الرّتبْكمنصور ربّ البها والنهّى
ومن قدرهُ حلَّ فوق السُّهىَفتىً عن مكارمهِ مالَها
رأيتُ إلى جودِهِ المُنْتهىفوافقته بالرّضى والغضبْ
هو الأريحيُّ التقي الوفيُّهو الأروعُ الماجدُ اللوزعيُّ
سليلُ المعالي النقيُّ الزّكيُّومن لم يزلْ طائعاً للعليّ
ومُبْلي محاربَهُ بالحَرَبْفلمّا أتى منهُ نظمُ القريضْ
تأملتُ زهراً بروضٍ أريضْورقّة لفظ تداوي المريضْ
وفصل خطابٍ طويلٍ عريضْوعتباً بدا ما له من سبّبْ
فإن ظنَّ أني أصافي سواهُوأنسى الوداد وأبدي قلاهْ
وأبذل ودّي لمن قد جفاهُفذاك الذي أبداً لا يراهُ
ولو جرّعوني كؤوس العطبْفيا من تملّك منّي القيادْ
علامَ ومن أين أنسى الودادْوأنت محلّ المُنى بالفؤادْ
وأنت السخيّ الوفيّ الجوادْونيلك مخجلُ غيثِ سكبْ
وإني لراضٍ بما ارتضيتْفلا تكثرنّ فقد اكتفيتْ
ولا تنضجنَّ إذا ما كويتْفإنّ سلامي على منْ عنيتْ
سلام امرئٍ حافظٍ للسبّبْعليَّ بحفظِ التُّقى والهُدى
وأن أجعل الخلّ لي سيّداًوأرضي صديقي بسخطِ العِدى
فلستُ أبالي بمن اعتدىفسامح أخاكَ إذا ما هَفا
ولِنْ إنْ قَسا ثمَّ صِلْ إن جَفاوإن زلَّ كُنْ أنتَ ممّنْ عفَا
وإن دانَ بالغدرِ دِنْ بالوفاوكلّ يُجازى بما يكتَسبْ
فمن ذا الّذي ما أسا في الأنامْومن ذا الذي ما عليه ملامْ
ومن ذا الذي ما توحّى الأثامْفهذا بفعلٍ وذا بالكلامْ
وهذا لفرطِ هواهُ ارتكبْفكيفَ ترومُ الصّفا من مزاجْ
وقدْ وقَعَ الجمعُ والإزدواجْكمثل دخانٍ بضوءِ السراجْ
وربّك أدرى بسرّ العلاجْفسلّمْ إليه وخلِّ التّعبْ
فكم من جوادٍ كريمٍ كَبَاوكم من حسامٍ صقيلٍ نبأ
وكم من مطيعٍ لرشدِ أبىوكم من لبيبٍ أريبٍ صَبَا
وكم من فتىً بعد صدقِ كذبْعلى ذا مضتْ سالفاتُ الدّهورْ
فطوراً هموماً وطوراً سرورْفوكّل إلى الله كلَّ الأمورْ
وكن لإلهكَ عبداً شكورْفإنَّكَ تلقاهُ في المنقلبْ
ومن ذمّ خلاًّ وساءَ الصَّديقْيُلاقِ من اللهِ ما لا يُطيقْ
فكن بالرّفيق رؤوفاً شفيقْوخلّك فرّج عنهُ المضيقْ
عسى اللهُ يُفرجُ عنكَ الكرَبْأيا عزّ قاسم عمَّا صريحٌ
أيحُسنُ إن قلتُ فيه المليحْفليس قبيح صديقي قبيحْ
فخلّ العناء وكن مستريحْولا تنظرنَّ إلى ما ذَهَبْ
فتىً جدّهُ ذو المعالي أسّدْصحيحُ الطريقة والمعتمدْ
وأقدم بيتٍ بهذا البَلَدْفإن رمتَ شبهاً له لم تجدْ
ومثل مكارمهِ لم تُصِبْإلى مُفلحٍ في الهوى ينتمي
أخي السؤددِ المُفضلِ المُنعِمْوذي المنهج الأرشدِ الأقوم
فمكرِمُهُ أبداً مكرميوثالُبه لي قبيلاً ثلبْ
فرفقاً بنفسكَ يا من رمىولا تغضبِ الأسدَ الضيَّغما
ولا تنبه الصلَّ والأرقماوخفْ سطوةَ اللّيثِ أنْ يهجُما
فما الليثُ مُبقٍ إذا ما وَثَبْفمنْ دونهِ أنفسٌ تذهبْ
وشعواءُ يكرهُها الأشْيبْوألسنةٌ لسعُها يعطبُ
ونارٌ لأعدائِهِ تلهبْوذو رهجٍ ممطرٍ بالصَّخبْ
أأولادَهُ يُثلبُ الثَّالبُوهُمْ خيرُ ما كتب الكاتبُ
وماذا عسى يذكرُ الغائبُوكلّهم قائلٌ صائبْ
إذا ما افترى غيرهم أو كذبْولم لم يكن من بنيهِ الكرامْ
سوى حسنٍ ذي الأيادي الجِسامْفتىً لم يَزلْ للمعالي نظامْ
سمت باسمه وبه آل سامْفكم من أبٍ بابنه أكرِما
وكم ولدٍ بأبيهِ سَماوآخرُ من ذا وذا أعظما
فراحَ يَرى دونه الأنجُمالفضلٍ وعلمٍ لهُ يُكتَسَبْ
فلا تكُ ممَن بغى أو ظَلَمْولا مَنْ لعرض صديق ثلمْ
فكم من أخ لأخيه اتهمْوواقعه بعد ذاك النَدَمْ
وعاقبةُ الصّبر تُبدي العجبْوأمّا العفيفُ وبيتُ الجمالْ
فهم للنَّبي ولله آلْرجالٌ إذا أعوذتْك الرّجالْ
يذبّون عنك بنفسِ ومالْولا يشتكي ضيفُهم من سغَبْ
حلفتُ يميناً بربّي غَموسْبأنّهم للبرايا شُموسْ
وهم لجسوم المعالي نفوسْوهُم لذوي المكرماتِ الرؤوسْ
فكيفَ يُقاسُ برأس ذَنّبْيصيبون إن نطقوا بالمقالْ
يجيبون إن طُولبوا بالسُّؤالْيَطيبون إذ يجزلونَ النّوالْ
فكلُّ الأنامِ عليهمْ عيالْلأنهم طرزُ أهل الحسبْ
فمن كالعفيف سراجُ الظُلَمْوطودُ المعالي وبحرُ الكرمْ
أخو همّةٍ فوق أوجِ الهمَمْوكفُّ يخجَلُ صوب الدّيمْ
إذا قاضَ في كرمٍ أو وهبْسقاني بكأسٍ يروّي الظَّمأ
وأفهمني منهُ ما أفهمافنلتُ به الرُّشدَ بعد العَمى
فها أنا أرضٌ لغيري سماأتيهُ على عُجْمها والعَرَبْ
وضاهاهُ في نعتِهِ والصّفاتْأبو أحمدٍ صاحبُ المكرماتْ
حليفُ النَّدى موضحُ المُبهماتْفكم من أيادٍ له سابقاتْ
يقصَرُ عن حصرِها من حَسَبْنقدتُ الأنامَ فكانوا صنوفْ
فمنهم ذُنابي ومنهُمْ أُنوفْففزتُ بخلٍّ لطيفٍ رؤوفْ
يروحُ بعزمتهِ في أُلُوفْشآمي منبتُهُ في حَلَبْ
وتاجان لي وهُما المُعتمدْجعلتهما لأموري سَنَدْ
فهذا أخٌ لي وهذا ولدْوروحان قد جُمعا في جَسَدْ
ذخرتّها لخطوبِ النُّوبْدعاني الإلهُ فلبيتُهُ
ويومَ الأظلَّةِ ناجَيْتُهُوفي سرِّ سرّي أخفيتُهُ
فهذا الذي كنت عانيتُهْبه أتقي غاسقاً إذ وَقَبْ
وإني أوالي بني المُصطفىبهم شرّف الله من شرّفا
فهذي لعَمْركَ كأسُ الوفاوإن كنتَ ممَّن يرومُ الصّفا
فخُذْها هنيئاً مِنَ المُنتجبْ
عن القصيدة
«أدرها فعمرُ الدُّجى قَدْ ذَهبْ» من شعر المنتجب العاني، وتقع في ٩٩ بيتًا. ورويّها حرف الميم، وغرضها الغزل.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.