عد مجزرة صبرا وشتيلا
الشاعر: غازي القصيبي · البحر: البسيط
«عد مجزرة صبرا وشتيلا» من شعر غازي القصيبي، من العصر الحديث، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نهرُ من الدم..فامشي فيه..واغتسلي ... من الجنابة..يا أنثىً بلا خجلِ
تأملي جثث الأطفال..وانفعلي! ... وطالعي جثث الأشياخ..واشتعلي
ماذا يخيفك؟هل بعد الحمام ردىً؟ ... وهل سوى الأجل المحتوم من أجلِ؟
ها أنت مُتّ..فقومي الآن وانتفضي ... قد يصبح الموت ميعاداً مع الأزلِ
*** ... نهرٌ من الدم..يجري في مرابعنا
بلا شموخٍ..بلا كبرٍ..بلا بطلِ ... ما مات فيهِ عدّوى..مات فيهِ أخي
بطعنةٍ من أخي مسمومةِ القُبلِ ... مازال يجري وتَسقيهِ العروقُ طلاً
فالأرض ترقص في عُرسٍ بِلا جذَلٍ ... نهرٌ من الدم..فامشي فيهِ وارتشفِي
حتى الثمالةَ..يا أضحوكةَ الدولِ ... ***
قالوا فلسطين!قلنا الحين عاجِلها ... فاستسلمت لِمدى الجاني على عجَلِ
أبو فلانيغنّي فوق جثتها ... كما يغنّي غرابٌ وحشة الطللِ
يقولُ ما لذنب ذنبي !..إن قاتلها ... أبو فلان..ومن أغواهُ بالحيلِ
قتلتموها جميعاً..إن وأحدكم ... أبا الخديعةِأضحى..أو أبا الدَجَلِ
ونحن من خلفكم..ما بيننا رَجُلٌ ... لم تختضب يده بالأحمر الهطلِ
ونحن يا سادتي ما بيننا رجلٌ ... إلا وطلّقْ طوعاً نخوةَ الرجُلِ
*** ... قالوا العروبة!قُلّنا أمةٌ درجتْ
على الشقاق..فأضحت مضرب المثلِ ... في كلّ شبرٍ زعيمٌ رافع علماً
يقولُ إني وحيد الناس في مُثُلي ... تمشي الهزيمة عاراً فوقَ منكبه
لكنه باحتفال النصرِ في شُغُلِ ... في كل شبرٍ مد قبضتهُ
على الجموع..فلم تفعل..ولم تَقُلِ ... وكيف ينطق من سدّوا حناجِره؟
وكيف يمشي بعبء القيدِ ذو شلل؟ ... في كل شبرٍ زعيمٌ من ينافِسَهُ
على الزعامةِ..أمسى طعمه الأسلِ ... فداحسٌ لم تزل بالثأر مولّعةً
ونشوةَ الحربِ في الغبراء لم تزلِ ... وقادةُ العرب سلّوا السيف..وارتجزوا
يا أمَّةَ العرب سُلي السيف..واقتتلي! ... ***
نهرٌ من الدم..عبر اليأس وشوشني ... بِأنّه سوف سوفَ يسقى الكون بالأملِ
وقال إن دم الأطفالِ مُبتَهِلٌ ... عند الذي لم يضيع جرح مبتهلِ
وقال أن خيول الله قادِمةٌ ... وقال أن بنود الله لم تَملِ
نهرٌ من الدم في قلبي..يبشّرني ... كما أبشِّرهُ أن الشهادةَ لي
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- العروق: عرق: العَرَق: مَا جَرَى مِنْ أُصول الشَّعْرِ مِنْ مَاءِ الْجَلْدِ، اسْمُ لِلْجِنْسِ لَا يَجْمَعُ، هُوَ فِي الْحَيَوَانِ أَصل وَفِيمَا سِوَاهُ مُسْتَعَارٌ، عَرِق عَرَقاً. وَرَجُل عُرَقٌ: كَثِيرُ العَرَق. فأَما فُعَلَةٌ فَ … (لسان العرب)
- القبل: قبل: الْجَوْهَرِيُّ: قَبْلُ نَقِيضُ بَعْد. ابْنُ سِيدَهْ: قَبْل عَقِيبُ بَعْد، يُقَالُ: افْعَلْهُ قَبْل وبَعْد، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ إِلا أَن يُضاف أَوْ يُنَكَّرَ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ: للَّه الأَمر مِنْ قَب … (لسان العرب)
- المحتوم: حتم: الحَتْمُ: الْقَضَاءُ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الحَتْمُ إِيجاب القَضاء. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا؛ وَجَمْعُهُ حُتُومٌ؛ قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبي الصَّلْتِ: حَنَانَيْ رَبِّنا، وَل … (لسان العرب)
- ترقص: رقص: الرَّقْصُ والرَّقَصانُ: الخَبَبُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: ضَرْبٌ مِنَ الخَبَب، وَهُوَ مَصْدَرُ رَقَصَ يَرْقُص رَقْصاً؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، وأَرْقَصَه. وَرَجُلٌ مِرْقَصٌ: كَثِيرُ الْخَبَبِ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ لِغَادِيَةَ الدُّ … (لسان العرب)
- جثث: جثث: الجَثُّ: القَطْعُ؛ وَقِيلَ: قَطْعُ الشَّيْءِ مِنْ أَصله؛ وَقِيلَ: انتزاعُ الشَّجَرِ مِنْ أُصوله؛ والاجْتثاث أَوْحى مِنْهُ؛ يُقَالُ: جَثَثْتُه، واجْتَثَثْتُه، فانجَثَّ. ابْنُ سِيدَهْ: جَثَّه يَجُثُّه جَثّاً، واجْتَثّ … (لسان العرب)
- جذل: جذل: الجِذْل: أَصل الشَّيْءِ الْبَاقِي مِنْ شَجَرَةٍ وَغَيْرِهَا بَعْدَ ذَهَابِ الْفَرْعِ، وَالْجَمْعُ أَجذال وجِذال وجُذُول وجُذُولة. والجِذْل: مَا عَظُم مِنْ أُصول الشَّجَرِ المُقَطَّع، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الْعِيدَانِ م … (لسان العرب)
- طلا: الطَلا: الولد من ذوات الظِلف، والجمع أطْلاءٌ. وأنشد الأصمعي لزهير: بها العينُ والآرامُ يَمشينَ خِلْفَةً * وأَطْلاؤُها ينْهَضْنَ من كل مَجْثَمِ والطَلا: الشَخص ؛ يقال: إنَّه لجميل الطلا. وأنشد أبو عمرو: وخَدٍّ كَمَتْنِ ال … (الصحاح)
- مرابعنا: ربع: الأَربعة والأَربعون مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ. والأَربعة فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ والأَربع فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، والأَربعون بَعْدَ الثَّلَاثِينَ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَربعينَ أَربعينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَب … (لسان العرب)