الطفل ودموع الأمتين
الشاعر: لفى الهفتاء · البحر: الطويل
«الطفل ودموع الأمتين» من شعر لفى الهفتاء، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا هبايب ذعذعي والعبي يا خيزران ... وانزلي يا دمعة الحزن من عين الحزين
فوق ما خط قلمي عبر سحرٍ من بيان ... ما تعذّر هاجس الشعر لو عذره سمين
كن حبري دم قاني وطرسي قرطيان ... وأحرفي مكساه من ماء ورد الياسمين
لجل حسناءٍ مهي بالشعر مثل الحسان ... ما تتوق لمصطفى صادق أو طه حسين
دون طوفان الشعر تستثير العنفوان ... صانها (بالحمد لله رب العالمين)
بإسمها ريح القرنفل يغيض القحويان ... كنــــها مكتــــوبةٍ في رياض الصالحين
هالة أحساسي زهت باللجين وبالجمان ... ولا ســــــواها زاهية بالجمان وباللجين
داخلي للشعر نارٍ كنار الموبذان ... والموارد حولها من أنينٍ لا أنين
إبتدا ليل التنافس بقلب المهرجان ... وكل ذو شعرٍ طوى صفحة المستشعرين
في حضور أهل الأدب ترجم السر اللسان ... في عيوني مثل ميقاف ذي قار وحنين
المغول يقود فرسانها جنكيزخان ... والمغارب قــــاد فرسانها بن تاشفين
جيت والمعنى بدر تحت جنح الزبرقان ... ومن مقام الفن حطيت خط ونقطتين
كل ديدب له من القبة الزرقاء مكان ... ترقبه عين البسيطة وعين الفرقدين
أبشروا في راس قيصر وراس الهرمزان ... وسجلوا فوق الفتوحات لي فتحٍ مبين
بين غلطة من طباعة وكبوة من حصان ... قمت أغسّل مشلحي من دموع الأمّتين
عن لحد من تختٍ وعن كفن من طيلسان ... ساد من هو كان مخلوق من ماءٍ مهين
يا مهنّدنا الحدَب لا تعوّد سنديان ... دام لك فعل أبو حفصة أمير المؤمنين
معركة صفّين منها حدوث النهروان ... والخبر معروف من قبل زين العابدين
واعذابي من زمانٍ فنا سيفه زمان ... مجد أولاده فقط عن فعول الأولين
ما حمينا طفلٍ اسمه سميّ الزعفران ... أهل مكة منه تحفر صخور الأخشبين
عن غسق ذله يبينا نشبّ الشمعدان ... نحتذي حذوْ النبي واخلفاه الراشدين
عن قراءة آل عمران والسبع المثان ... شافنا لاهين في ما تقوله جاكلين
طلسمة (شقٍّ) ورانا نعانقها عيان ... والشوارب طولها ما نفع قصر اليدين
دون صالة هرمزٍ حال ميّة مرزبان ... في سمانا نيزك وفي مواطينا كمين
عنه حنا في أمانٍ وهو ما من أمان ... عن تفاصيل المواضيع تكفي كلمتين
ليت عُقبه يستمع وش تقول القيروان ... حال أهلها من رحل ما يسرّ الناظرين
طفلنا دمعه حمر مثل لون الأرجوان ... طالبٍ ترويجة الرخص لا قلّ الثمين
كلمةٍ بالحق تكفيه عن بصمة بنان ... كان بعض الناس تلحق وراه الأحمرين
يا طفل وش عاد لو واقعك كالنيدلان ... الصبر محمود والله يعين الصابرين
وش تبي في هيّنٍ عام في بحر الهوان ... عقّبه واغنم وتغنم معاك الغانمين
ما خبرنا نافخ الكير يهدي بيلسان ... الثعل يبقى ثعل لو سكن وسط العرين
لو قرع شيطان الأمة لذلّك صولجان ... ما لك إلا عون ربك ولا غيره معين
والعتب ما عاد ينفع ليا فات الأوان ... والدليل اللي حصل في بلاد الرافدين
أخذها قدّام لا ترجع العشرة ثمان ... لا تبيع اللي شرى خوّتك دنيا ودين
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الصالحين: صَلَحَ: الصَّلاح: ضِدُّ الْفَسَادِ؛ صَلَح يَصْلَحُ ويَصْلُح صَلاحاً وصُلُوحاً؛ وأَنشد أَبو زَيْدٍ: فكيفَ بإِطْراقي إِذا مَا شَتَمْتَني؟ ... وَمَا بعدَ شَتْمِ الوالِدَيْنِ صُلُوحُ وَهُوَ صَالِحٌ وصَلِيحٌ، الأَخيرة عَنِ اب … (لسان العرب)
- القرنفل: قرنفل: القَرَنْفُل والقَرَنْفُول: شَجَرٌ هنديُّ لَيْسَ مِنْ نَبَاتِ أَرض الْعَرَبِ؛ وَذَكَرَهُ امْرُؤُ الْقَيْسِ فِي شِعْرِهِ فَقَالَ: نَسِيم الصَّبا جَاءَتْ برَيَّا القَرَنْفُل[[. صدرُ هذا البيت: إذا قامتا تَضَوَّعَ الم … (لسان العرب)
- بالحمد: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- باللجين: لجن: لَجَنَ الورَقَ يَلْجُنُه لَجْناً، فَهُوَ مَلْجُونٌ ولَجِينٌ: خبَطه وخلَطه بِدَقِيقٍ أَو شَعِيرٍ. وكلُّ مَا حِيسَ فِي الْمَاءِ فَقَدْ لُجِنَ. وتَلجَّنَ الشيءُ: تَلزَّجَ. وتلجَّنَ رأْسُه: اتَّسَخَ، وَهُوَ مِنْهُ. وتلج … (لسان العرب)
- تتوق: توق: التَّوْقُ: تُؤُوق النَّفْسِ إِلَى الشَّيْءِ وَهُوَ نِزاعها إِلَيْهِ. تاقَت نفْسي إِلَى الشَّيْءِ تَتُوق توْقاً وتُؤوقاً: نزَعَت وَاشْتَاقَتْ، وتاقَت الشيءَ كَتَاقَتْ إِلَيْهِ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: فالحمدُ لِله عَلَى مَا … (لسان العرب)