المادة
الشاعر: محمود غنيم · البحر: السريع
«المادة» من شعر محمود غنيم، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فتَّشْتُ بين الناس عن زاهدٍ ... فلم تقعْ عيني على واحد
ما أزْهَدَ المرءَ إذا لم يجِدْ ... وأبعد الزهدَ عن الواجد!
لا يُزْهَ إنسانٌ بآدابه ... أو يفتخر بالسلف البائد
المجد: إما سطوةٌ، أو غنىً ... ما العاجز المعدم بالماجد
فقيمةُ الشعب -إذا قستَها- ... بقيمة الصادر والوارد
وقيمة الفرد بما يملك الـ ... فردُ من الطارف والتالد
كم طفلةٍ أودعَ من هرةٍ ... حوَّلها الجوعُ إلى مارد!
لم يفتَتِنْ بالمكرماتِ امرُؤٌ ... والغانياتُ فتنةُ العابد
العلمُ والأخلاقُ ما قُدِّسا ... إلا لنفع منهما عائد
لا يردَعُ التاجرَ عن غشِّه ... مثلُ اتقاءِ المتجر الكاسد
لم يَختر الناسُ دياناتِهم ... بل أخذوا بالمذاهب السائد
ليس جمالُ الطبع في غادة ... مثلَ جمال اليد والساعد
يا زاعمَ العفة في حبِّه ... ما تبتغي من كاعب ناهد؟
لم يتقِ الله امرُؤٌ للتقى ... بل لنعيم الجنَّة الخالد
تَيَّمَتِ الناسكَ حوريةً ... ذاتُ قوام أهيفٍ مائد
تسقيه كأسًا حُلْوَة الطعم من ... خمر الجنان الشَّبِمِ البارد
لولا جمالُ الحور، ما لامَسَتْ ... أرضَ المصَّلى جبهةُ الساجد
هل كنت تلقى في الورى ساعيًا ... لو كان يسعى الرزق للقاعد؟
سيَّان: من يسعى إلى قُوتِهِ ... بالسلب، أو بالورع الزائد
كم لحيةٍ أجدى على ربَّها ... من ألف سهم بيد الصائد
جُرحُ يد المرء له قائدٌ ... وما لجرح العرض من قائد
كم مجرم يقتل روحًا، ولا ... يُجزى جزاءَ القاتل العامد
قد يُترك الأولادُ من جهلهم ... صرعى ولا حدّ على الوالد
صاحِ، دع الروحَ، ودع قُدسَها ... نحن عبيد الجسد الفاسد!
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البائد: أيد: الأَيْدُ والآدُ جَمِيعًا: الْقُوَّةُ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: مِنْ أَن تبدلت بآدِي آدا يَعْنِي قُوَّةَ الشَّبَابِ. وَفِي خُطْبَةِ عَلِيٍّ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: وأَمسكها مِنْ أَن تَمُورَ بأَيْدِه أَي بِقُوَّتِهِ؛ وَق … (لسان العرب)
- الزهد: زهد: الزُّهد والزَّهادة فِي الدُّنْيَا وَلَا يُقَالُ الزُّهد إِلَّا في الدين خَاصَّةً، والزُّهد: ضِدُّ الرَّغْبَةِ وَالْحِرْصِ عَلَى الدُّنْيَا، وَالزَّهَادَةُ فِي الأَشياء كُلِّهَا: ضِدُّ الرَّغْبَةِ. زَهِدَ وزَهَدَ، وَ … (لسان العرب)
- الصادر: صدر: الصَّدْر: أَعلى مقدَّم كُلِّ شَيْءٍ وأَوَّله، حَتَّى إِنهم لَيَقُولُونَ: صَدْر النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وصَدْر الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ وَمَا أَشبه ذَلِكَ مُذَكَّرًا؛ فأَما قول الأَعشى: وتَشْرَقُ بالقَوْل الَّذِي قَدْ … (لسان العرب)
- الطارف: طرف: الطَّرْفُ: طرْفُ الْعَيْنِ. والطَّرْفُ: إطْباقُ الجَفْنِ عَلَى الجفْن. ابْنُ سِيدَهْ: طَرَفَ يَطْرِفُ طَرْفاً: لَحَظَ، وَقِيلَ: حَرَّكَ شُفْره ونَظَرَ. والطَّرْفُ: تَحْرِيكُ الجُفُون فِي النَّظَرِ. يُقَالُ: شَخَصَ ب … (لسان العرب)
- العابد: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)
- العاجز: عجز: العَجْزُ: نَقِيضُ الحَزْم، عَجَز عَنِ الأَمر يَعْجِزُ وعَجِزَ عَجْزاً فِيهِمَا؛ وَرَجُلٌ عَجِزٌ وعَجُزٌ: عاجِزٌ. ومَرَةٌ عاجِزٌ: عاجِزَةٌ عَنِ الشَّيْءِ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وعَجَّز فلانٌ رَأْيَ فُلَانٍ إِذا نَسَب … (لسان العرب)
- المعدم: عدم: العَدَمُ والعُدْمُ والعُدُمُ: فِقدان الشيءِ وَذَهَابُهُ، وغلبَ عَلَى فَقْد الْمَالِ وقِلَّته، عَدِمَه يَعْدَمُه عُدْماً وعَدَماً، فَهُوَ عَدِمٌ، وأَعدَم إِذَا افتقرَ، وأَعدَمَه غيرُه. والعَدَمُ: الفقرُ، وَكَذَلِكَ ا … (لسان العرب)
- الواجد: أجد: الإِجادُ والأُجادُ: طَاقٌ قَصِيرٌ. وبناءٌ مُؤَجَّد: مُقَوًّى وَثِيقٌ مُحْكَمٌ، وَقَدْ أَجَّدَه وأَجَدَهُ. وَنَاقَةٌ مُؤجَدَة: مُوثقة الْخَلْقِ، وأُجُدٌ: مُتصلة الفَقار تَرَاهَا كأَنها عَظَمٌ وَاحِدٌ. وَنَاقَةُ أُجُد … (لسان العرب)