فيلسوف الشرق

جزع الشرق، وأجرى أدْمُعَهْ! — ليت شعري: أيُّ خطب رَوَّعه؟

لا تلوموه على تَذْرافها — فيلسوف الشرق خَلَّى موضعه

شيَّع الفجرَ لعمري باسمًا — والضحى في رأده من شَيَّعَه؟

كفِّنوا العقادَ في أسفاره — وادفنوا المِرْقَم والطِّرْس معه

لست أدري: أشهابًا كان، أَمْ — عَيْلَمَا، أم راهِبًا في صومعة؟

عالم، بل عالَمٌ في رجل — ليت شعري: أيُّ قبر وسعه؟

سائلوا العلَّة: هل أوْدَتْ به — رغم سبعين وخمس مسرعه؟

لا تقيسُوا بالليالي عمرَهُ — بل سلوا: في أي شيء قطعه؟

لم يَسَلْهُ سائلٌ عن معضل — حَيَّر الأَفهام إلاَّ أقنعه

مَاله اليومَ طويلاً صمتُه؟ — أي شيء عن جوابي منعه؟

صرَعَ الموتُ فتًى لم يستطع — خصمُه في حَلْبَة أن يصرعه

لستَ تدري: أهو يَحْشُو طرْسه — أحْرفًا، أم هو يحثو مدْفعه؟

وسلاحاه: يَرَاعٌ مُرْهَفٌ — ودليلٌ بَيِّنٌ، ما أنصعه!

ذو يراع حين يأسو علَّةً — يزدري كلُّ طبيبٍ مبضعه

دولة الألفاظ في خدْمَته — إنْ دعا اللفظةَ، جاءت طيِّعَه

نافذُ الطعنة، إن شاكَ به — أضْلُعَ الجبَّارِ، تقْصِفْ أضلعه

إن يسلطه على نجْم هَوَى — أو على أركان طوْد صَدَّعه

رُبَّ حقٍّ صانه، أو بَائِس — ذاد عنه، أو سَفيه رَدَعه

رب غِرٍّ رام منه لفْتةً — فرماهُ بالنُّعُوت المقذعة

نخلةٌ دَبَّتْ عليها نَمْلَةٌ — وَخضَمٌ فيه نَقَّتْ ضِفْدَعه

شتم الأعرجُ طوْدًا شامخًا — حينما أعجزه أن يطلعه

إن عرض الحر مرعًى مُخْصبٌ — يجد الوالغ فيه مرتعه

سائلوا ذئب الغضى في جحره: — مَنْ على الأُسْدِ الضواري شجَّعه؟

ينزل الليث إلى ليث، ولا — تجمع الليثَ بهرٍّ مَعْمَعَة

قلم العقاد سيفٌ باترٌ — لم يجردْهُ ابتغاءَ المنفعة

لم يجرعْهُ كُئوسَ الشَّهد، بَلْ — كم كئوس من زُعَاف جَرَّعَه

العصاميُّ الذي يأبى سوى — كفِّه نـحو العلا أن تدفعَه

العَيُوف النفس؛ لو ألبسه — غيرُهُ ثوبَ خُلود خلعه

يَابِسٌ، بل شَامِس؛ لم تستطع — رغبة أو رهبة أن تخضعه

لا تلوموه على أخلاقه — هكذا رَبُّ البَرَايا طَبَعَه

هكذا صوَّرهُ بارئهُ — وعلى مقلتهِ قَدْ صنعه

عاش في عصر الشفاعات؛ فما — شقَّ إلا بِيَدَيْه مهْيَعَه

وهْو كم من نَابه أخْمَلَهُ — وأديبٍ من حضيض رفعه

لا يحط الدهرُ مَنْ يرفعُه — لا، ولا يرفع قَدْرًا وضعه

يجد الأعداءُ فيه لدَدًا — والأخلاَّء صفاءً وَدَعَه

شامخُ الرأسِ إذا الرأسُ انـحنى — أبغضُ الناس إليه الإمَّعَة

ليست العزة دينًا تبعَهْ — إنما العزَّةُ دينٌ شرَّعه

وتَقَاضَتْهُ المعالي حقْبَةً — ثمنَ العزة فقرًا أدقَعه

رُبَّ يوم عضه فيه الطوى — ورداء بيديه رَقَّعَه

في زمان أَلِفَ الذُّلَّ؛ فمَنْ — رفع الهامةَ فيه، جَوَّعَه

لاَثمُ الأعتاب فيه آمرٌ — والفتى الحرُّ به ما أضْيَعَه!

حسبُه السِّجْن أواه تسعةً — وَهْو يشكو من سقام أو جعة

ونزول الماجدِ الحُرِّ به — من قديم سُنَّةٌ مُتَّبَعه

كاتِبٌ تلمح في أُسلوبه: — وجهَه، بل يدَه، بل أصبعَه

ذو بيان لم يقلِّده الحلَي — من رَأى الأُسلوب فَلاًّ، سجعه

لم يُوَشَّعْ بجُمَان قولُه — بل بفكر فيه عمقٌ وشَّعَه

رُبَّ نثرٍ بَرْقعَتْهُ زينةٌ — هو زيفٌ حين يَنْضُو بُرْقُعَه

رب نظم ما له من هدَف — ليس يدري ناظموه موقعَه

ومن الشعرِ غثيث فاترٌ — تأنفُ الآذان من أن تسمعه

ماله من أبْحُر، أو تُرَع — أو عيون. لست تدري مَنْبَعه!

لفَّفَتْه عصبةٌ ما وردت — بحرَه؛ بل وردت مُسْتنْقَعه

هل درى الشمَّاخُ في صحرائه: — أن قومًا ألبسوه قُبَّعة؟

يا دعاةَ الشعر، ماذا قلتمو؟ — أنا لا أسمع إلا جعجعة!

أيها الذؤْبَان، قد حَلَّ الشرى — واستْبِيحَت حرماتُ المسبعة

فأحلُّوا الشعر من أوزانه — واقطعوا كل لسان قطعه

عبقريُّ العبقريات قضى — فهْيَ من حُزْنِ عليه جزعه!

إن بَكتْه العبقريات دَمًا — فَهْي من أوصافه منتزعه

خَالدٌ خلَّد أبطال الورى — أي معنى بهمُو قَدْ جمعه؟

ادفنوه بين دور العلم، أو — بين دور الكُتْب خُطُّوا مضجعه

طلَّقَ الدُّنيا ثلاثًا، واصطفى — من بنات الفكر حُورًا أربعه

ما بني إلا بموسوعاتها — وتبناها؛ فكانت منَعه

عاش كالنحل دَءُوبًا بينها — يَنْتَقَي من كُلِّ زَهْر أينعه

أغلبُ الظَّنِّ، لعمري، أنها — خيرُ مَنْ صاحَبَه أو ودَّعه

مات عباسٌ! وتبقى أُمَمٌ — تجتني من بعده ما زرعه

مات عباس! جزاه ربه — رحمةً عن كلِّ معنىً أبدعه!