في مهرجان الجزائر

زار البقيعَ، وحجَّ زائرْ — شدَّ الرحالَ إلى الجزائرْ

لبَّيْتُ حين نزلتُها — وأقمتْ للحجِّ الشعائر

ونضَوْتُ أثوابي بها — واعتضتُ عنها بالمآزر

وخلعتُ نعلي فوق تر — بٍ مثلِ تُرب الطُّور طاهر

شدُّ الرِّحالِ إليكمو — للذنبِ عند الله غافر

جبلُ الجزائر أنت، يا — أُوراسُ، أم جبلُ المجازر؟

هل فيك شبرٌ لم يخضَّـ — ـبْهُ دَمٌ جُرح ثائر؟

مَثَلٌ لِعَمْري، أنت، للـ — ـحُرِّيَّة الحمراءِ سائر

يا أُمةَ الشهداء، يا — عِرِّيسةَ الأُسْد الزوائر

الحاملين على العدا — مثلَ السيول أو الأعاصر

الصاعدين على الهضا — ب، الهابطين إلى المغاور

المؤثرين لطعنةٍ — من قاتلٍ عن قيد آسر

المنكرين ذواتِهم — حتى تراهم بالمجاهر

ما مَنْ يجاهد خُفيةً — خلف الستار كمن يجاهر

لم يطمعوا -إذا دافعوا — عن أرضهم- في أجر آجر

من ذاد عن أوطانه — لينال أجرًا، فهْو تاجر

إن غاب حدُّ سلاحهم — فيقينُهم بالله حاضر

أغناهمو إيمانُهم — عن كلِّ طائرةٍ وطائر

هدُّوا المدافع بالفئو — س، وبالعصيّ، وبالخناجر

ما كان أعزلُهم بوا — هي العزمِ في الهيجاء خسائر

لو لم يجد فأسًا ولا — حجرًا، ولحارب بالأظافر

شبَحُ المنيَّةِ -إن أغا — روا، لا يدور لهم بخاطر

لو مات منهم تِسعَةٌ — لم يرهب الإِقدامَ عاشر

إن يركبوا كانوا قَسَا — وِرَ، تَحتها خبلٌ ضوامر

وإذا مشَوْا نَقَبْوا الثرى — نقبًا كأنَّ لهم حوافر

من كل رامٍ حاذق — في الرمي والتَّسديد ماهر

بالرُّوحِ تَسمح نفسه — وبِعِرضْه في بُخْل مَادر

ما مات منهم واحدٌ — برصاصةٍ من كفِّ غادر

إلا انبرى للثأر منـ — ـهُ ألفُ ثائرةٍ وثائر

كم زان سيفٌ مِعْصَما — كانت تزيَّنُه الأساور

كم غادةٍ هيفاءَ يشـ — ـكُو جيدُها حملَ الجواهر

ما آدها حملُ السلا — ح ولا شَكَتْ ثِقْلَ الذخائر

بالسهدِ، لا بالكُحْل، يو — مَ الزحفِ كحَّلَتِ النواظر

نسجَتْ حَمائلَ سيفها — في الحرب من سُورِ الغدائر

كم ذاتِ جفنٍ فاترٍ — صالت بعزمٍ غيرِ فاتر

كم للجزائر قصة — تُتْلى كما تتلى المزامِر

قام الرُّواةُ ينقلها — فَصَغَا إليها كلُّ سامر

أهلَ الجزائرِ، أنتمو — ملءُ الخواطرِ، والمشاعر

لو صُغْتُ كُلَّ مشاعري — شَكَت المحابِرُ، والدفاتر

أنا لست أسْلُو حُبَّكم — «غيري على السُّلوان قادر»

أنتم لطُلاَّب الحقو — قِ -إذا همو ضَلَّوا- منائر

أنتم لتاريخ الشعو — بِ -إذا هي انتَفْضَتْ- مصادر

أنتم أساتذةُ الورى — في حربِ تقريرِ المصاير

جُرْحُ العروبةِ في احتلا — لِ القدسِ عزَّ على الجبائر

عجبي على الذؤبانِ: كيـ — ـف عَدَتْ على الأُسْدِ الكواسر؟!

فسدَ القياسُ؛ وما أصا — بَتْ في حَزِيرانَ المعاير

خَسِرَ القضيةَ صاحبُ الـ — ـفوزِ، المبينِ وفاز خاسر

لو تنطقُ الأفلاكُ، قا — لتْ: تلك نادِرَةُ النوادر

أنا لا أُصدِّق ما أرى — عَقْلِي عن الإِدراكِ قاصر

أنا حائرٌ في سِرِّ ذَا — لِكَ الاندحار، وألفُ حائر

أمرٌ تطيشُ له العقو — لُ، ومنه تنْفَطِرُ المرائر

قالوا: تُظَاهِرُهُم قوي الـ — ـعدوانِ، قلنا: فَلْتُظَاهر

في شعب «فِتْنَامَ» الأَبِيِّ — المُسْتَمِيتِ لنا بصائر

هل بين مَنْ قهروا الصليـ — ـبيين للصِّهْيَوْنِ قاهر؟

شُذَّاذُ أهلِ الأرضِ في — «حَيْفَا» أذلَّوا كلَّ كابر

وَعَنَا لهم عَرَبٌ عَنَتُ — لهُمُ القَيَاصِرُ، والأكاسر

قالوا: اليهودُ، فقلت: شعـ — ـبٌ من قديم العهدِ فاجر

من يومِ أجْلاَه النبيُّ — عن المدينة وهُْوَ صاغر

إن ينسَ ماضيَه مع الـ — إسلامِ، فالتاريخُ ذاكر

بَرِئَ الخليلُ وسبْطُه — يعقوبُ من تلك العناصر

حَتَّام، يا قومي، نُفا — خِرُ بالأَوائل إذْ نفاخر؟

أنعيش عالاتٍ على — زمنٍ بعيدٍ العَهْدِ غابر؟

خَلُّوا صلاحَ الدين خَلُّـ — ـوا خالدًا رهْنَ المقابر

كلٌّ علينا ساخِطٌ — في قَبْرِهِ، والكلُّ ساخر

لا تذكروا مجدِ الأوا — ئلِ، واذكروا عمَلَ الأواخر

الصبرُ طال على الهوا — نِ، فهل يُثَابُ عليه صابر؟

صَبْرُ الكريم على المذلَّـ — ـةِ والأَذى إحدى الكبائر

طال الوقوفُ على القنا — ة، أَمَا لهذا الماء عابر؟

ماذا يفيدُ -بغيرِ ضَرْ — ب- صارمٌ في كفِّ شاهر؟

شُدُّوا على أعدائكم — أو سَرِّحُوا تلك العساكر

ما العارُ في الخذلانِ، لـ — كِنْ في الرضاءِ به المعايِرْ

لا تحذَروا خطرَ الهجو — م؛ فليس يظفرُ مَنْ يحاذرَ

بل قَامِرُوا بمصيركم — فلَرُبَّمَا فاز المُقَامر

فِتيانُ فَتْح وحدهم — في الحظ ليس لهم مؤازر

وكمِيُّهُمْ بين العِدَا — ومكايدِ العملاء حائر

لله دَرٌ فنى العر — وبة: ياسر؛ ورجال ياسر!

لا تطلبوا الإنصافَ مِنْ — قاضٍ بواشنْطونَ جائر

حُكَّام وَاشُنْطُون -عنـ — ـد الحكمِ- ليس لهم ضمائر

لا تَبْسُطوا الأَعذارَ؛ ما — في الناسِ للمغلوبِ عاذر

الناسُ أنصارُ القَوِيِّ — وليس للضعفاء ناصر

لا تُوسِعُوا الأَقدارَ لَوْ — مًا، أو تقولوا: الجَدُّ عَاثِر

شرٌّ صنَعْنَاهُ بأَيـ — ـدينا، فما ذنْبُ المقادر؟

حتَّام يَحْتَدم الخلا — فُ، وفيمَ تفترقُ العشائر؟

الجوُّ لا يصفو لنا — إلا إذا صَفَتِ السرائر

والنصرُ طوعُ العُرْبٍ، ما — عَقَدوا على النصر الخناصر

أحسبتُمُ النصرَ المبيـ — ـنَ يجيئكُم معَ صُبْحِ باكر؟

في سَلَّة خضراءَ حُفَّـ — ـتْ بالورد، وبالأَزاهر؟

وجنودكم رهنُ الكَرى — بين المخادع، والمقاصر؟

النصر دون سبيلهِ — قبضُ الأكُفِّ على المجامر

النصرُ دون بلوغهِ — عَرَقٌ كموج البحرِ زاخر

ودمٌ يمورُ على الثَّرى — متأججُ القطرات فائر

هيهات! لا تَأسُو جرا — حاتِ الحمى خُطَبُ المنابر

الحقُّ يؤخذ بالخنا — جرِ، لا هتافاتِ الحناجر

لغةُ المدافع وحدها — أسلوبُها في الحرب ساحر

وقذائفُ البارود أبـ — ـلغُ من قصائد ألفِ شاعر

وزئيرُها عند الوغى — من بعضِ رنَّات المزاهر

وشواظُها قَبَسٌ يُضِـ — ـئُ لنا المسالِكَ في الدَّيَاجر

لَهْفِي على الأَحرار من — أَهْلِ العروبة والحرائر

سكن العراءَ رجالُهم — ونساؤُهم بعدَ العمائر

يا لاجئين، وجرحُكم — مُتَغَلْغِلٌ في القلبِ غائر

لا تيئسوا يا قوم؛ سو — ف تدقُّ للنصرِ البشائر

هي هجرةُ قمتم بها — والنصرُ يُكْتَبُ للمهاجر

لكأَننَّنِي بِغَدٍ وقدْ — دارَتْ عَلى الباغِي الدوائر

كما ضاحكٍ في يومه — يبكي غدًا ملءَ المحاجر

يا رُبَّ شاك منكمو — قد عادَ يومًا وهْوَ شاكر

العُرْبُ نـحن وليس يُفْـ — ـلتُ من يد العَرَبِيِّ واتر

أنتم على سفرٍ، وسو — ف يعُودُ للوطنِ المسافر

أملَ العروبةِ، يا ابْنَ مد — ينَ، من يَلُذْ بك فَهْوَ ظافر

تدري العروبةُ كم لنَجْـ — ـدَتِها ركبتَ من المخاطر

ولرُبَّمَا عقَدَتْ على النَّـ — ـوَم الجُفونَ وأنت ساهر

للهِ قلبُك! إنهُ — بالحبِّ والإِسلامِ عامر

مُسْتَرْشِدٌ بهدى الحنيـ — ـفةِ، باسمها ناهٍ، وآمر

في عالمٍ مُتَحَلِّل — بالدين والديَّانِ كافر

أقسمتُ، ما زجرَ الورى — عن غَيَّهم كالدين زاجر

وهي الحضارةُ؛ كم عليـ — ـها للحنيفة من مآثر

كم باسمها نشر العلو — مَ، وأَسَّسَ العَرَبُ الحواضر

ولقد تشيبُ الشمسُ، والـ — إسلاُم غضُّ العُودِ، ناضر

تدري العروبةُ، يا ابْنَ مد — ين، أنكَ الرجلُ المغامر

لك في جميع ربوعِها — ذكرٌ كنفحِ المسْك عاطر

كَذَبَ الذي زعم العرو — بةَ لم تعُدْ تَلِدُ العباقر

فلأنتَ أكبر شاهد — ما أُمَّةٌ ولدتْكَ عاقر

للعُربُ أنت، وأنورٌ — ومعمَّرٌ، إن غابَ ناصر