بغداد

بغدادُ قرةُ عينِ الشرق، بغدادُ — لحنٌ تغنَّى به الإسلامُ والضادُ

الدهرُ يعرفها للكون عاصمةً — تقودُه، كيفما شاءتْ؛ فينقاد

إن تبتسمْ تُشرقِ الدنيا، وإن غَضَبَتْ — ففي السمواتِ إبراقٌ وإرعاد

تُزْهى الحواضرُ ما شاءَت بحاضرها — وكلُّها لكِ، يا بغدادُ، أولاد

الغربُ يعرف ما أدَّى بنوك لهُ — الكُتْبُ تنطق، والأقلامُ شُهَّاد

بني عمومة طهَ، ما أقول لكم — وأنتمو لبني العباسِ أحفاد؟

تدري العروبةُ يومَ الروع أنكمو — لها سواعدُ في الجُلَّي، وأعضاد

ثُرتُم على البغي والباغي، ولا عجبٌ — فالشعب للحاكم الجلادِ جلاد

ما في العراق افتراقٌ بعد ثورته — أكرادُه عَرَبٌ، والعُرْبُ أكراد

ما كَاسْم بغدادَ في الأفواه أُغنيةٌ — ولا كأمجادكم، يا قومُ، أمجاد

قل للآلي طاف حول النجم طائفُهم — وارتاد منهم طِباقَ الجوِّ مُرتاد:

إن تفعلوا، فبنو العباس من قدمٍ — تناولوا بالأكفِّ النجمَ أو كادوا

أيامَ ملكُ بني العباسِ مزدهرٌ — له من الشمس والأفلاك حُسَّاد

عروشُهُم فوق ظهر الأرض راسخةٌ — كأنها فوق ظهر الأرضِ أوتاد

لم أدر: كانوا ملوكًا أم فلاسفة؟ — عليهمو من نسيج العلم أبْراد

العلم حليتهم؛ ما منهمو مِلكٌ — إلا فقيهٌ، ونـحويُّ، ونقَّاد

فاض الفراتُ حضاراتٍ؛ فكان له — بها مع الماء إرغاء وإزباد

وسال دِجْلَةُ قبل الماء معرفةً — منها ارتوت مُهَجٌ ظمأي وأكباد

ما كان للشعر في بدوٍ وحاضرةٍ — لولا رواتُك، يا بغدادُ، إنشاد

الشعرُ، أنت التي علَّمْتِ وازنَهُ — أن القوافيَ أسبابٌ وأوتاد

دوَّنتِ ما نظَم الأسلاف من دُرَرٍ — لولاك بادَتْ غواليها كما بادوا

كم من معارفَ قد أَحيَيْتِ دائرَها — وكم لعلمٍ جديدٍ فيك ميلاد

لولاك ما كان للفصحى مذاهبُها — وللحديث رواياتٌ وإِسْناد

بغداد، حسبُك من دنياك أربعةٌ — هم في الشريعة للأجيال روّاد

مدينةٌ، للنُّواسيين ركنهمو — فيها، وللعلم والآداب قُصَّاد

العيشُ فيها كموج البحر مصطخبٌ — فيه تلاقت من الألوان أضداد

لِلَّهْو فيها حوانيتٌ وأنديةٌ — وللصلاة محاريبٌ وعُبَّاد

وللثقافة تأليف وترجمةٌ — وللغناءِ مزاميرٌ وأَعواد

يا رُبَّ كنز حوته دارُ حكمتها — تُحْصَى النجومُ ولا يحصيه تعداد

كنز من الفكر فيه كلُّ مبتكرٍ — أملاه ذهنٌ كومض البرق وقَّاد

يا رُبَّ شعرٍ عراقيّ هتف به — كأنه لِيَ في الأسحار أوراد

مازلت أتلوه حتَّى لم يعُدْ أبدًا — بيني وبين الألى قالوا أبعاد

الوهم مثَّلهم لي في الكتاب؛ فهمْ — فوق الصحائفِ أرواحٌ وأجساد

هذا ابن هاني على يُمْنايَ يُنْشدني — وعن يسارِيَ بَشَّارٌ وحمَّاد

وأين منك عهودٌ رُحتُ أنشرها — مرّت بها عقب الآماد آماد؟

دعني أُسَرِّحُ في آثارها نظري — آثارُها عظَةٌ كبرى وإرشاد

دعني أعيشُ مع الماضين في حُلُمٍ — إن الهمومَ على اليقظان تزداد

علَّ الرشيدَ إذا أنشدت يسمعُني — إن الرشيدَ كريمُ الكفِّ جوّاد

وما الرشيدُ سوى لحنٍ يرددهُ — فمُ الزمان، وللألحانِ ترداد

حصَّادُ هامِ العِدا في كل معركةٍ — وللسنابل يومَ السلم حصَّاد

ينهي، ويأمر في الدنيا، وفي يده — بعد المقادير إشقاءُ وإِسعاد

تُزْجَى إليه هدايا الرومِ لا كرمًا — إن الضعيف لمن يخشاه وَدَّاد

أهاب بالسحب: أنَّى شِئت فانسكبي — فكل نبتِك لي، يا سُحْبُ، إيراد

ربُّ القصورِ -قصور العزِّ- باذخةً — كأنها في نطاحِ السُّحْب أطواد

ربُّ الجوارِي اللَّواتي ما لهن سوى — عواهل الفرس والرومان أجداد

من كل جاريةٍ للشعرِ راويةٍ — كأنها غُصُنٌ الرَّوْض مَيَّاد

لنا أوائلُ سنُّوا كلَّ مَكْرُمة — شمُّ الأَنوف أباةُ الضَّيمْ أمجاد

شادوا المعاقلَ، والآطامُ شامخةٌ — لله والمجيدِ والعمرانِ ما شادوا!

إن يُسْألوا مالَهم، في السلم، ما بخلوا — أو يُسْألوا، في الوغى، أرواحَهم جادوا

لهمْ سيوف على الأغماد ثائِرةٌ — لكنْ لها قُلَلُ الأبطالِ أغماد

همْ في رءوسِ أعاديهم ذوو طمع — وفي الغنائِم -بعدَ النصر- زُهَّاد

ينقضُّ كالصقر فوق المدْنِ جيشهمو — كأنما هي صَيْدٌ وَهْوَ صيَّاد

في السلم إن عاهدوا، والحرب إن ظفروا — عن شِرْعة العدلِ والإسلامِ ما حادوا

لا تلمِسُ الأرضُ منهم بيضَ أوجههم — إلا وَهُمْ لجَنَاب اللهِ سُجَّاد

أبناءَ يعرُبَ، لنا من سلالتهم — إن نـحن لم نَسُد الدنيا كما سادوا

تكتَّلَت أُممُ الدنيا بأجمعها — وأنتِ، يا أُمةَ التوحيد، آحاد

إني لأُوشِك أن أعتَدَّ وحدَتَنا — دِينًا، وأنَّ افتراقَ الشملِ إلحاد

بالأمس: كُنَّا، وكان الشرق أجمعُهُ — إن قام تُقْعِدْه أغلالٌ وأصفاد

في وادٍ للاستعمار قاعدةٌ — لها أساسان: تخريب وإفساد

واليوم: لا عيشَ للمحتلِّ في بلد — حرٍّ، ولن تلبَس الأطواقَ أجياد

قد بات مارد الاستعمار محتضَرًا — يبكيه من عُصْبة السكون عُوَّاد

ما عذرنا إن بقينا أُمة شيعًا — لكل جيش بها جندٌ وقُوَّاد؟

كادَ الأعادي لنا يومَ اللقاءِ، ولو — أَنَّا وقفنا لهم صفًّا، لما كادوا

لا يحرز النصرَ جيشٌ غيرُ متَّسِقٍ — تباينت فيه أجْنَادٌ وأبناد

عجائب الدهر لا تُحْصَى، وأعْجَبُها — أن يُخْلِيَ الغابَ للذؤبان آساد!

البَغْيُ أَوْجدَ إسرائيل من عدمٍ — ولن يدومَ لإسرائيل إيجاد

وإنما القدر المحتوم لاحِقُهم — يومًا، وللقدر المحتوم ميعاد

فلْيعلم الغَرْبُ أن الشرق لافظُهم — وإن أتتهمْ من الشيطانِ أمداد

إني أُسِئُ إلى الأوغاد قاطبةً — إن قلت عن عصبة الصِّهْيوْن: أوغاد

هم أحرزوا النصر؛ حتى ما لغيرهمو — في النقص: نونٌ، ولا قاف، ولا صاد

أبناءَ يَعْرُبَ، ذودوا عن محارمكم — إن الكريمَ عن الأعراض ذوَّاد

اللاجئون جِراحٌ في جوانـحِنا — تَدْمَي، فهل لجراح العُرْب ضَمَّاد؟

اللاجئون سَقام في مفاصلنا — ولا شِفاء لَه إلا إذا عادوا

أَلْقُوا بصهيون في عُرْض الفَلاةِ؛ فهم — من عهد فرعون أَفَّاقون، شُرَّاد

تعوَّدُوا النفيَ والتشريد من قدمٍ — وكلُّ ما عُوِّدَ الإنسانُ يعتاد

سلْ «سُرُّ من را»: أباق في مرابضها — من جيشها الباسِلِ المغْوَار أفراد؟

هل ثَمَّ معتصم ثانٍ نُهيبُ بهِ؟ — نادُوه، يا أهل يافَا، جَهْرةً، نادوا

قولوا لمنقذِ عَمَّوريَّةَ: اغْتُصِبَتْ — منَّا الديار؛ فلا ماءُ، ولا زاد!

يا يومَ رَدِّ فِلَسطينَ الشهيدةِ، ما — للعُرْب غيرُكَ في الأيام أعياد

لا يحسَب القوم أن العُرْبَ قد عَقِموا — شعبُ العُروبة للأبطال ولاَّدَ

مازال فينا لعَمْروٍ، وابن حارثةٍ — وخالدٍ، وصلاح الدين أنداد