أَلَا تَبًّا لَكُم تَبًّا لِهادي
الشاعر: يحيى الحمادي · البحر: الوافر
«أَلَا تَبًّا لَكُم تَبًّا لِهادي» من شعر يحيى الحمادي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَلَا تَبًّا لَكُم تَبًّا لِهادي ... و تَبًّا لِلمؤيِّدِ و المُعادِي
و تَبًّا لِلزعيمِ و عاشِقِيهِ ... و أَهلِ الزَّنْدِ مِنهُم و الزِّنادِ
و لِلحُوثِيِّ و الإخوانِ حتى ... يُرَى ظِلُّ "الصُّبَاحَةِ" في "السَّوَادِ"
و لِلأحزابِ و الثوَّارِ مِمَّن ... يَبيعُونَ القضيَّةَ بالزَّبادي
و تَبًّا لِلبلادِ و مَن عليها ... مِن السَّهْلِ السَّحِيقِ إلى الرِّيَادِي
و تَبًّا لِلقصيدةِ ثُمَّ تَبًّا ... لِصاحِبها, إلى يومِ التَّنَادِي
و تَبًّا ثُمَّ تَبًّا ثُمَّ تَبًّا ... لِمَن سَيَقُومُ مِنكم بانتِقادِي
*** ... أَلَا تَدرُونَ أني آدَمِيٌّ
لهُ حَقُّ السُّكُوتِ اللَّا إرادِي! ... لماذا كلما خَبَّأتُ جَمرِي
طَرَحتُم جَمرَكُم فوقَ الرَّمادِ! ... لماذا كلما أسكَنتُ رُوحِي
أتاني ناعِقٌ مِن كُلِّ وادِ! ... فهذا زاعِمٌ أني و أني
و هذا واثِقٌ في لا اعتِقادِي ... و هذا سائِلٌ ما قُلتُ عَن ذا
أَوَحدِي شاعِرٌ في قومِ عادِ؟! ... جَحَدْتُمْ و القَصيدةُ بنتُ يَومٍ
بماءِ الرُّوحِ تُكتبُ و السُّهادِ ... و عُدتُم تَنكَؤُونَ اليَومَ قلبي
كأنَّ الشَّعبَ عَبدٌ مِن عِبادِي! ... أَلَا تَبًّا لِمَن مِن ثُلثِ قَرنٍ
يَرَى إبليسَ يَدعُو لِلجهادِ ... و لَم يَرفَعْ يَدًا إلَّا لِنَكزِي
و تَسهِيدِي براياتِ الحِدَادِ ... و تَبًّا لِي إذا ما قُلتُ إني
سَأَحيا دُونَكُم بَعدَ اتِّحادِ ... أنا مازِلتُ مُنتَبهًا و لكنْ
كَلَامُ الفَوضَوِيَّةِ كالرُّقادِ ... أَأَغفُو و البلادُ بلا رئيسٍ
و أَصحُو و الرئيسُ بلا بلادِ!
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التنادي: ندي: النَّدَى: البَلَلُ. والنَّدَى: مَا يَسْقُط بِاللَّيْلِ، وَالْجَمْعُ أَنْداء وأَنْدِيَةٌ، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ؛ فأَما قَوْلُ مُرَّة بْنِ مَحْكانَ: فِي لَيْلةٍ مِنْ جُمادى ذاتِ أَنْدِيَةٍ ... لَا يُبْصِرُ الكلبُ، مِنْ … (لسان العرب)
- الثوار: ثور: ثارَ الشيءُ ثَوْراً وثُؤوراً وثَوَراناً وتَثَوَّرَ: هَاجَ؛ قَالَ أَبو كَبِيرٍ الْهُذَلِيُّ: يَأْوي إِلى عُظُمِ الغَرِيف، ونَبْلُه ... كَسَوامِ دَبْرِ الخَشْرَمِ المُتَثَوِّرِ وأَثَرْتُه وهَثَرْتُهُ عَلَى الْبَدَلِ و … (لسان العرب)
- الريادي: ريد: الرَّيْد: حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الْجَبَلِ. ابْنُ سِيدَهْ: الرَّيْدُ الحَيْدُ فِي الْجَبَلِ كَالْحَائِطِ، وَهُوَ الْحَرْفُ الناتئُ مِنْهُ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ، وَقِيلَ صَخْرُ الْغَيِّ، يَصِفُ عُقاباً: فَمَرَّتْ عَلَى ر … (لسان العرب)
- الزناد: زند: الزَّنْدُ والزَّنْدَةُ: خشبتان يستقدح بهما، فالسفلى زَنْدَةٌ والأَعلى زَنْدٌ؛ ابن سيده: الزَّنْدُ العود الأَعلى الذي يقتدح به النار، والجمع أَزْنُدٌ وأَزْنادٌ وزُنودٌ وزِنادٌ، وأَزانِدُ جمع الجمع؛ قال أَبو ذؤيب: أَق … (لسان العرب)
- الزند: زند: الزَّنْدُ والزَّنْدَةُ: خشبتان يستقدح بهما، فالسفلى زَنْدَةٌ والأَعلى زَنْدٌ؛ ابن سيده: الزَّنْدُ العود الأَعلى الذي يقتدح به النار، والجمع أَزْنُدٌ وأَزْنادٌ وزُنودٌ وزِنادٌ، وأَزانِدُ جمع الجمع؛ قال أَبو ذؤيب: أَق … (لسان العرب)
- السحيق: سحق: سَحَقَ الشيءَ يَسْحَقُه سَحْقاً: دقَّه أَشَدَّ الدَّقِّ، وَقِيلَ: السَّحْق الدقُّ الرَّقِيقُ، وَقِيلَ: هُوَ الدَّقُّ بَعْدَ الدَّقِّ، وَقِيلَ: السَّحْق دُونَ الدَّقِّ. الأَزهري: سَحَقَت الريحُ الأَرض وسَهَكَتها إِذَ … (لسان العرب)
- المعادي: معد: المَعْدُ: الضَّخْم. وَشَيْءٌ مَعْدٌ: غَلِيظٌ. وتَمَعْدَدَ: غَلُظ وسَمِن؛ عَنِ اللِّحْيَانِي، قَالَ: رَبَّيْتُه حَتَّى إِذا تمَعدَدَا والمَعِدَةُ والمِعْدَةُ: مَوْضِعُ الطَّعَامِ قَبْلَ أَن يَنحدر إِلى الأَمعاء؛ وَقَ … (لسان العرب)
- بالزبادي: زبد: الزُّبْدُ: زُبْدُ السمنِ قَبْلَ أَن يُسْلأَ، وَالْقِطْعَةُ مِنْهُ زُبْدَة وَهُوَ مَا خلُص مِنَ اللَّبَنِ إِذا مُخِضَ، وزَبَدُ اللَّبَنِ: رغْوتَه. ابْنُ سِيدَهْ: الزُّبْدُ، بِالضَّمِّ، خُلَاصَةُ اللَّبَنِ، وَاحِدَتُه … (لسان العرب)