أَرَانِي في المَنَامِ لَهَا أقُولُ

أَرَانِي في المَنَامِ لَهَا أقُولُ — : و مَن لِلدِّينِ إنْ كَفَرَ الرَّسُولُ؟!

أَرَانِي لا أَرَى إلَّا دِماءً — على أطرافِها شَعبٌ عَجُولُ

أرَانِي إنْ صَحَوْتُ أرَى خِيَامًا — كأنَّ الثائِرِينَ بها فُلُولُ

أَرَانِي مُقسِمًا أنْ لا أرَانِي — و أُغْضِي, ثُمَّ يُرغِمُنِي الفُضُولُ

أَرَانِي الآنَ مُختَنِقًا.. و نَبضِي — مُفاعَلَتُنْ مُفَاعَلَتُنْ فَعُولُ

أَرَانِي لا أرَى شيئًا.. و لكنْ — حدِيثِي عَن "أرَى شَيئًا" يَطُولُ

*** — "بِحَجْرِ اللهِ" يا قَلَمِي أَغِثنِي

إذا خَطَّ الهُدَى عُوْرٌ و حُوْلُ — لَقَد عَاصَرْتُ فِي وَطَنِي صُنُوفًا

مِن الثُّوَّارِ أصبَرُهُم مَلُولُ — و عَاصَرتُ الذينَ لهُم حُقُوقٌ

و أحلامٌ و ما فِيهِم قَؤُولُ — و عاصَرتُ الذينَ لهُم رَبيعٌ

بِلا راءٍ أضَاعَتْهُ الفُصُولُ — و عاصَرْتُ الذينَ لهُم طُمُوحٌ

و إقدامٌ و ليس لهُم عُقُولُ — و عاصَرتُ الذينَ أَتَوْا جِيَاعًا

رُؤَاهُم كُلُّها خُبزٌ و فُولُ — و لكنِّي أُرِيدُ اليَومَ صِنفًا

مِن الثُّوَّارِ يَفعَلُ ما يَقُولُ — أُرِيدُ اليَومَ لِلعَقَبَاتِ جِيلًا

عَصِيًّا لا تُعَوِّقُهُ الوُحُولُ — عِصَامِيًّا تُرَاوِدُهُ الأمانِي

على اللُّقيَا, و يَرْقُبُهُ الوُصُولُ — ***

"بِحَجْرِ اللهِ" يا وَطَنِي أَعِدْنَا — إلى التَّغييرِ إنْ فُرِضَ النُّزُولُ

و حَرِّرْنَا إذا ما حَطَّ "شَيخٌ" — عَلينا أو "لِوَاءٌ" لا يَزُولُ

و بَاعِدْ سَطوَةَ الأحزابِ عَنَّا — فَلَولاهُنَّ ما كانَ الأُفُولُ

و لا تَحْمِلْ عَلَينا –إنْ خَرَجْنَا- — مُبادَرَةً و مُؤتَمَرًا يَحُولُ

و لا تَغفِرْ لَنَا إنْ نَحنُ عُدْنَا — و ما زالَ الأَسَى فِينا يَصُولُ

و عَلِّمْنَا التَّحَرُّرَ مِن خَذُولٍ — على رِجلَيهِ –إنْ صَرَخُوا- يَبُولُ

و مِن كُلِّ الذينَ بَغَوْا عَلَينَا — و مَن فِي تَرْكِهِم تُجْنَى الحُلُولُ

لَنَا شَوقٌ إليكَ فَلَا تَكِلْنَا — إلى هادِي فَهَادِي لا يَعُولُ

و هادِي رُغمَ قُدْرَتِهِ ذَلِيلٌ — لِغَيرِ الشَّعبِ تَقرَعُهُ الطُّبُولُ