بَدَا كما يَبدو السَّرابُ النَّشُوزْ
الشاعر: يحيى الحمادي · البحر: المنسرح
«بَدَا كما يَبدو السَّرابُ النَّشُوزْ» من شعر يحيى الحمادي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الزاي.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بَدَا كما يَبدو السَّرابُ النَّشُوزْ ... وغابَ عَن عينِيْ كَظِلٍّ عَجوزْ
تَبِعتُهُ كالطَّيفِ مُستَقصِيًا ... مَكانَهُ، ما بين كُوبٍ وكُوز
وكان لِلكُوبِ انشِغالٌ بهِ ... وكان لِلكُوزِ ارتعادٌ نَكُوز
وكُنتُ أَستَسقِيهِما غَيمةً ... وبَينَنا لِلقَحطِ كَفٌّ وبُوز
جَميعُنا يَرعَى على قِيعَةٍ ... سَرابُها يَجتَرُّ رِيقَ العُنُوز
خَسِرتَني -يا ماءُ- مُستَعمِيًا ... وخاسِرٌ مِثلِي بِماذا يَفُوز؟!
يُخاصِمُ المِرآةَ مَن لا يَرَى ... ويَكتفي بِالوَهمِ مَن لا يَحُوز
*** ... كثيرةُ أَسبابُ أَحزانِنا
لِأننا نَحيا فَنَاءَ الرُّموز ... كَأنَّ مَن جازُوا الدُّروبَ التي
تُعِيقُنا.. جازُوا لكي لا نَجُوز ... وكُلَّ يَومٍ أَلفُ ناعٍ، وما
لنا مِن الأَحداثِ غَيرُ "النيوز" ... عَصَا نَبيِّ البَحرِ ليست لنا
ولا لنا في البَرِّ أدنى بروز ... لنا غُبارُ الكَنزِ مِن كُلِّ ما
يَضُمُّهُ.. يااا بُؤسَ أهلِ الكنوز! ... على ذِراعِ الخَوفِ نَعوِي معًا
بِصَوتِ نَمَّامٍ غَمُوزٍ لَمُوز ... ونَحمِلُ الأَفكارَ مَغشُوشَةً
كَهَالِكٍ يَخشَى سقوطَ "الحُرُوز" ... إذا أَضَاعَ الحَقَّ أَصحابُهُ
أُجِيزَ لِلسُّرَّاقِ ما لا يَجوز
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الزاي، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العنوز: عنز: العَنْزُ: الماعِزَةُ، وَهِيَ الأُنثى مِنَ المِعْزَى والأَوْعالِ والظِّباءِ، وَالْجَمْعُ أَعْنُزٌ وعُنُوزٌ وعِنازٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بالعِنازِ جَمْعَ عَنْزِ الظِّباءِ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي: أَبُهَيُّ، إِنَّ العَنْز … (لسان العرب)
- النشوز: نشز: النِّشْزُ والنَّشَزُ: المَتْنُ المرتفعُ مِنَ الأَرض، وَهُوَ أَيضاً مَا ارْتَفَعَ عَنِ الْوَادِي إِلى الأَرض، وَلَيْسَ بِالْغَلِيظِ، وَالْجَمْعُ أَنْشازٌ ونُشُوزٌ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: جَمْعُ النَّشْزِ نُشُوز، وَجَمْع … (لسان العرب)
- بالوهم: وَهَمَ: الوَهْمُ: مِنْ خَطَراتِ الْقَلْبِ، وَالْجَمْعُ أَوْهامٌ، وَلِلْقَلْبِ وَهْمٌ. وتَوَهَّمَ الشيءَ: تخيَّله وتمثَّلَه، كَانَ فِي الْوُجُودِ أَو لَمْ يَكُنْ. وَقَالَ: تَوهَّمْتُ الشيءَ وتفَرَّسْتُه وتَوسَّمْتُه وتَبَ … (لسان العرب)
- بماذا: : الْجَوْهَريُّ: إِذَا اسْمٌ يَدُلُّ عَلَى زَمَانٍ مُسْتَقْبَلٍ وَلَمْ تُسْتَعْمَلْ إلَّا مُضافة إِلَى جُمْلَةٍ، تَقُولُ: أَجِيئُك إِذَا احْمَرّ البُسْرُ وَإِذَا قَدِمَ فُلَانٌ، وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَى أَنها اسْمٌ وُقُوع … (لسان العرب)
- تبعته: تبع: تَبِعَ الشيءَ تَبَعاً وتَباعاً فِي الأَفعال وتَبِعْتُ الشيءَ تُبوعاً: سِرْت فِي إِثْرِه؛ واتَّبَعَه وأَتْبَعَه وتتَبَّعه قَفاه وتَطلَّبه مُتَّبعاً لَهُ وَكَذَلِكَ تتَبَّعه وتتَبَّعْته تتَبُّعاً؛ قَالَ القُطامي: وخَي … (لسان العرب)
- جميعنا: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)