الجُوعُ يَنخَرُ في الوُجُوهِ
الشاعر: يحيى الحمادي
«الجُوعُ يَنخَرُ في الوُجُوهِ» من شعر يحيى الحمادي، وتقع في 14 بيتًا. ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الجُوعُ يَنخَرُ في الوُجُوهِ، وفي الضّلوعِ، وفي القُلوبِ ... والفَقرُ يَنتَهِبُ البيوتَ مِن الشّمالِ إلى الجَنوبِ
والشَّعبُ بين مُحَاصَرٍ قَلِقٍ يُفَكِّرُ بِالهُروبِ ... أو هاربٍ سَئِمَ الرجوعَ، ومَلَّ مِن عَنَتِ الدُّروبِ
ومُحِيطُنا الهَادِي يَنَامُ مِن الغُروبِ إِلى الغُروبِ ... ولِخِدمةِ الغُرَفِ التّحَكّمُ بِالوَسَائدِ والحُبُوبِ
*** ... وحُكُومةُ "الوَتسِ" المُحَنَّطِ ناشِطونَ على الثقوبِ
وعَشِيَّةً يَتَدَحرَجُونَ مِن القُبُورِ إلى "القُرُوبِ" ... فَيُرابِطُونَ على "الرَّوابِطِ" عازِمِينَ على الوُثُوبِ
وإِلى تُوَيتَرَ يَزحَفُونَ على غُبارٍ يُوتيوبي ... ولِأَنهم ما بين "بُوبي" حائرونَ وبين "رُوبي"
تَرَكُوا البِلادَ وأَهلَها في عِلمِ عَلَّامِ الغيوبِ ... والشَّعبُ يَأكُلُ ساعِدَيهِ أَمَامَ فَرعَنَةِ الخُطُوبِ
وأَمَامَ طَلقَةِ ناهِبِيهِ، وطَلعَةِ الأَمَلِ العُرُوبي ... ***
خُذها مِن المَجنُونِ يا وَطَني، ويا صَحبِي ثِقُوا بي ... مَن ليس يُفلِحُ في السّياسةِ ليس يُفلِحُ في الحُروبِ
شَرَفُ السِّيادَةِ في المُوَاطِنِ، ليس في حَجَرٍ وطُوبِ ... فَإِلى متى تَتَخَبَّطُونَ.. إِلى متى شَقُّ الجيوبِ!
وإِلى متى تَتَصَارَعُ الكَلِماتُ في مُهَجِ الكُرُوبِ! ... وإِلى متى سَنَظَلُّ خاتِمةً لِقائِمةِ الشعوبِ؟!
أَوَصَدَّقَ الوَطَنُ الذي حَقَنُوهُ بِالأَمَلِ الكَذُوبِ ... أَنَّ السَّبيلَ إِلى التَّحرُّرِ لا يَكُونُ بِلا نُضُوبِ؟!
أَوَصَدَّقَ الشَّعبُ الذي تَرَكُوهُ لِلقَدَرِ الغَضُوبِ ... أَنَّ الدُّموعَ تُزيلُ ما تُبقِي الخَطِيئةُ مِن ذنوبِ؟!
لا بُدَّ لِلجَسَدِ الذي في رَأسِهِ كُلُّ العيوبِ ... أَنْ يُستَبَاحَ، وأَن يُسَخَّرَ كالمَطِيَّةِ لِلرُّكوبِ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التحكم: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
- الثقوب: ثقب: اللَّيْثُ الثَّقْبُ مَصْدَرُ ثَقَبْتُ الشيءَ أَثْقُبهُ ثَقْباً. والثَّقْبُ: اسْمٌ لِمَا نفَذ. الْجَوْهَرِيُّ: الثَّقْبُ، بِالْفَتْحِ، وَاحِدُ الثُّقُوبِ. غَيْرُهُ: الثَّقْبُ: الخَرْقُ النافِذُ، بِالْفَتْحِ، وَالْجَم … (لسان العرب)
- الرجوع: رجع: رَجَع يَرْجِع رَجْعاً ورُجُوعاً ورُجْعَى ورُجْعاناً ومَرْجِعاً ومَرْجِعةً: انْصَرَفَ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى، أَي الرُّجوعَ والمَرجِعَ، مَصْدَرٌ عَلَى فُعْلى؛ وَفِيهِ: إِلَى اللَّهِ مَرْجِع … (لسان العرب)
- الغرف: غرف: غَرَفَ الماءَ والمَرَقَ وَنَحْوَهُمَا يَغْرُفُه غَرْفاً واغْتَرَفَه واغْتَرَفَ مِنْهُ، وَفِي الصِّحَاحِ: غَرَفتُ الْمَاءَ بِيَدِي غَرْفاً. والغَرْفَةُ والغُرْفَة: مَا غُرِف، وَقِيلَ: الغَرْفة المرَّة الْوَاحِدَةُ، و … (لسان العرب)
- المحنط: حنط: الحِنْطةُ: البُرُّ، وَجَمْعُهَا حِنَطٌ. والحَنّاطُ: بائعُ الحِنْطةِ، والحِناطةُ حِرْفَته. الأَزهري: رَجُلٌ حانِطٌ كَثِيرُ الحِنْطةِ، وإِنه لَحانِطُ الصُّرَّةِ أَي عَظِيمُهَا، يَعْنُونَ صُرَّةَ الدَّرَاهِمِ. الأَزهري … (لسان العرب)
- الوثوب: ثوب: ثابَ الرَّجُلُ يَثُوبُ ثَوْباً وثَوَباناً: رجَع بَعْدَ ذَهَابِهِ. وَيُقَالُ: ثابَ فُلَانٌ إِلَى اللَّهِ، وتابَ، بِالثَّاءِ وَالتَّاءِ، أَي عادَ ورجعَ إِلَى طَاعَتِهِ، وَكَذَلِكَ أَثابَ بِمَعْنَاهُ. ورجلٌ تَوّابٌ أَو … (لسان العرب)
- بالهروب: هرب: الهَرَبُ: الفِرارُ. هَرَبَ يَهْرُبُ هَرَباً: فَرَّ، يَكونُ ذَلِكَ للإِنسان، وَغَيْرِهِ مِنَ أَنواع الْحَيَوَانِ. وأَهْرَبَ: جَدَّ فِي الذَّهابِ مَذْعُوراً؛ وَقِيلَ: هُوَ إِذا جَدَّ فِي الذَّهَابِ مَذْعُوراً، أَو غير … (لسان العرب)
- بالوسائد: سيد: السِّيدُ: الذئبُ، وَيُقَالُ: سِيدُ رمْل، وَفِي لُغَةِ هُذَيْل: الأَسَدُ، قَالَ الشَّاعِرُ: كالسِّيدِ ذي اللِّبْدَةِ المُستَأْسِدِ الضَّارِي قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: حَمَلَهُ سِيبَوَيْهِ عَلَى أَنَّ عَيْنَهُ يَاءٌ فَقَال … (لسان العرب)