عَرَبيٌّ في الجِيتُو

رَأسٌ يُطِلُّ.. ويَختَفِي رَأسُ — وعليكَ أَنتَ يُرَاهِنُ اليَأسُ

صَنَمٌ يُبَاعُ.. ويُشتَرَى صَنَمٌ — وعليكَ أَنتَ يُرَاهِنُ الفَأسُ

وعليكَ أَنتَ تُرَاهِنُ امرَأَةٌ — في رُسغِها "المِفتاحُ والسَّلسُ"

وإِليكَ أَنتَ يُشِيرُ مِن كَثَبٍ — كَهلٌ، يَكَادُ يَضُمُّهُ الرَّمسُ

وإِليكَ أَنتَ يَحِنُّ مَن وَرِثُوا — دَربَ الشَّقاءِ.. وما بِهِم تَعسُ

وُلِدُوا على قَدَرِ المُخَيَّمِ.. لَم — يُضحُوا على وَطَنٍ، ولم يُمسُوا

وإلى الشَّتاتِ نَأَت بِهِم طُرُقٌ — عَميَاءُ.. لا تَسعَى، ولا تَرسُو

أَعَلَى سِوَاكَ يُراهِنُونَ؟! وقد — خُذِلُوا، وخانَ الجِنُّ والإِنسُ!

ما استَبشَرُوا بِغَدٍ يَعُودُ بهِم — إِلَّا وعَادَ بِشُؤمِهِ أَمسُ

*** — يا ابنَ القَضِيَّةِ.. أَنتَ أَنتَ لها

لا الشَّيخُ.. والعَيلُومُ.. والقَسُّ — فَدَعِ الهَوَانَ لِخَاذِلِيكَ.. فَهُم

مِن طُولِ ما سَجَدُوا لهُ فُطسُ — لا تَشكُ قَسوَةَ ما تُحِسُّ بهِ

فَبَنُو العَمَالَةِ ما لَهُم حِسُّ — لا تَشكُ مِن وَطَنٍ إِلى وَطَنٍ

وَطَنُ العُرُوبَةِ كُلُّهُ حَبسُ — وَطَنُ العُرُوبَةِ.. ما يَزَالُ بِعا

رِ الجَاهِلِيَّةِ عُريَهُ يَكسُو — ما زالتِ (الغَبرَا) و(دَاحِسُ)، لا

(ذُبيَانُ) آسِفَةٌ، ولا (عَبسُ) — ما لِلقَضِيَّةِ بَعدَ أَن لَبسُوا

ثَوبَ الصِّراعِ، فَمٌ، ولا هَمسُ — فَالقَائِلُونَ لها: انطِقِي، سَكَتُوا

والسَّاكِتُونَ كَأنَّهم خُرسُ — والخَائِفُونَ على العُرُوشِ جَثَوا

وتَصَهيَنُوا.. وتَزَايَدَ الفَقسُ — لا تَرتَقِب (حَزمًا) ولا (أَمَلًا)

أَمَلُ الدَّعِيِّ وحَزمُهُ وَكْسُ — هي طَعنَةٌ في الظَّهرِ غادِرةٌ

وسِوَاكَ لن يَأسَى، ولن يَأسُو — (كم كُنتَ وَحدَكَ).. غَيرَ أَنَّكَ مَن

سَيَقُولُ: (لا)، فَيُصِيبُهُم مَسُّ — كم صِرتَ وَحدَكَ.. والوَحِيدُ لهُ

ما سَوفَ يَبهَتُ يَومُهُ (وَارسُو) — ***

يا ابنَ القَضِيَّةِ.. لا تَلُم أَحَدًا — فَالطُّهرُ عِندَ عَدِيمِهِ رِجسُ

أَنتَ السَّماءُ إِذا الوُجُوهُ خَبَت — أَموَاهُها، واستَأسَدَ الجِبسُ

هُو ذَا ضُحَاكَ اليَومَ عادَ ضُحًى — وذَوُوكَ بين خُصُومِكَ اندَسُّوا

إن لم تَكُن نَطَقَت بَوَارِجُهُم — فَلْتَنطِقِ "السِّكِّينُ والدَّعسُ"

وَلْتَقسُ أَنتَ الآنَ يا ابنَ أَبي — إِنَّ الدَّوَاءَ يَحِنُّ إِذ يَقسُو

لا تُرجِعِ (الثَّورَ) الجَديدَ إِذا — ما فَرَّ.. إِنَّ بَقَاءَهُ نَحسُ

أُيُقَالُ -يا ابنَ أَبي- لِمُنسَلِخٍ: — والقُدسُ؟! ما يُدرِيهِ ما القُدسُ!

هو (رَبُّهُ والدِّينُ) سُلطَتُهُ — هو (قُدسُهُ والكَعبةُ) الفلسُ

هو تاجِرٌ.. وأَخُو التِّجارَةِ لا — يَعنِيهِ إِلَّا الكَسبُ والبَخسُ

هو فاحِشٌ.. ومِن الكَبَائِرِ أَن — تَنهَاهُ عن فَحشَائِهِ الخَمسُ

ومِن السَّذَاجَةِ أَن يُلَامَ على — ما طالَ فيهِ الشَّكُّ واللَّبسُ

ومِن الحَمَاقَةِ أَن يُقالَ لَهُ: — عاكَستَ.. كيف يُعَاكِسُ العَكسُ!

*** — لا بَأسَ إِن نَقَضَ العُهُودَ.. فما

لِلنَّاقِضِينَ عُهُودَهُم بَأسُ — لا بَأسَ إِن رَقَصَ (اليَهُودُ) له

فَغدًا عليهِ سَيَرقُصُ (الفُرسُ) — لا بَأسَ.. (عِيدُ الفِصحِ) أَفصَحَهُ

و(الخَندَريسُ) أَمَالَها (الدِّبسُ) — ما دامَتِ الصَّحراءُ عاريَةً

هَيهَاتَ أَن يَتَغَيَّرَ الطَّقسُ — لا تَلتَقي امرَأَتَانِ بِامرَأَةٍ

إِلَّا وكان الرَّابِعَ "الدَّنسُ" — وهُناكَ أَعرَافٌ، فَلَيس على ال

مُتَجَنِّسِينَ يُحَرَّمُ "الجِنسُ" — لا ظُلمَ قُلتُ.. فَإنَّهُ رَجُلٌ

بين الرِّجَالِ، وما لَهُ غَرسُ — (هَف بَالمَهيمُ)، و(ميجدلورُ)، على

شَطَّيهِما كم شَاقَهُ الغَطسُ — حيثُ الخُصُورُ اللُّدنُ مُرسَلَةٌ

وعلى الصُّدورِ قَنابِلٌ مُلسُ — حيثُ اشتِباقُ الرَّملِ في دَمِهِ

يَعرَى، وحَيثُ مَصَارِفٌ تَكسُو — حيثُ الكُؤوسُ هُناكَ تَشرَبُ مِن

يَدِ شارِبٍ.. خُطواتُهُ لَحسُ — لا شَيءَ -بَعدَ الكَأسِ- يُسكِرُهُ

إِلَّا احتِرابُ ذَوِيهِ، والكَأسُ — ما أَقبَحَ العَرَبِيَّ وهو على

دَمِ أَهلِهِ ودُمُوعِهِم يَحسُو — ***

يا ابنَ القَضِيَّةِ.. لا قُنُوطَ لِمَن — نَفَسُ التُّرابِ هَوَاهُ والنَّفسُ

تَأبَى القَضِيَّةُ أَن تَهُونَ وفي — دَمِنا لها ولِأَهلِهَا نَبسُ

(لَحمِي على الحِيطانِ لَحمُكَ) يا — مَن في الشَّقاءِ معي لَهُ أُنسُ

نَفَخَ الغُرابُ على دِمائِكَ؟! هل — ب(الشَّمعَدَانِ) سُتَطفَأُ الشَّمسُ؟!

هو رَاحِلٌ.. كَجَميعِ مَن سَبَقُوا — طَمسًا، وإِن حَفَرَ اسمَهُ الطَّمسُ

لن يَقبَلُ (الجِيتُو) الغَريبَ، ولَو — عُقِدَ القِرَانُ.. وأُعلِنَ العُرسُ

وسَيَعلَمُ الأَغرابُ ما جَهِلُوا — وتَجَاهَلُوا، وسَيَصدُقُ الحَدسُ

هذا الشُّذُوذُ له عَوَاقِبُهُ — فمتى..؟ متى يُستَوعَبُ الدَّرسُ؟!