الحمد مقصور عليه ذي السنا
الشاعر: علي الدرويش · البحر: الكامل
«الحمد مقصور عليه ذي السنا» من شعر علي الدرويش، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الحمد مقصور عليه ذي السنا ... وإليه ممدود ثناءٍ بسنا
وصلاتُه وسلامُه أبداً على ... محمد والآل في أفق العلى
أأراكُ ودِّي أن أراك وأن أرى ... آرام ودي زاده ودقٌ روى
كم كوكب لي طالع في حاجرٍ ... يزهو بوجه ضاء يا له جأى
قمرٌ بهي فيه همت فما شفا ... ضنى فتىً يظل منه على شفا
قلبي يهيم لطيب طيبة معمرٌ ... بظبا تجنّت لظباءٍ تتقى
زهيُّ نورٍ أنسُ حبّي يرتقي ... حيٌّ رقيٌّ يمُّ كفٍّ لعُلى
زين نبيّ يتقي يقي يفي ... هو رأس حرّ حرم كل علا
وهو رسول الله طه أحمدٌ ... ومحمدٌ روح المكارم والملا
يغيث في ضيق فتىً ذي خيفة ... نبيُّ فيضٍ يتقي غيث غنى
ثبتٌ يقي ثقة يفي ببغيةٍ ... وكماله سما السماك والسها
مولاه أرسله إماماً عادلاً ... يقضي يثيب يزين يشفي يقتفي
باب العلا يقي لكل همّه ... وهو أضا هلوله ليل الملا
صفاته بهيّ وجه ذو ندى ... أجلّ ذاتٍ سيد فاق سنا
أمين وحيٍ بحر فضل آية ... وابن آمنة التي طابت هدى
هلَّ له أُنسٌ سنا بِأَداءِ آ ... دابٍ هنأ إنه أهلٌ لها
وهو شفيع وحبيبٌ محسنٌ ... خير حسيب بهدايتي دعا
نبينا المغيث يومَ كربةٍ ... بنور وصفٍ غيث محْلٍ مجتبى
أكرم من رقى رسول قد دعا ... إلى الذي هدى به دينٍ رضا
هذا رسول أكرم الورى ندىً ... إمامُ رسل ذو جدىً وندىً وفا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- بسنا: سنا: سَنَت النارُ تَسْنُو سَناءً: عَلا ضَوْءُها. والسَّنا، مقصورٌ: ضوءُ النارِ والبرْقِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: السَّنا، مقصورٌ، حَدُّ مُنْتَهى ضوْءِ البرْقِ. وَقَدْ أَسْنَى البرْقُ إِذَا دَخلَ سَناهُ عليكَ بيتَك أَو وقَع ع … (لسان العرب)
- بظبا: ظبا: الظُّبَة: حَدُّ السَّيْفِ والسِّنانِ والنَّصْل والخَنجر وَمَا أَشْبه ذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ قَيْلة: أَنها لمَّا خَرَجَتْ إِلى النَّبِيِّ، ﷺ، أَدركها عمُّ بناتِها قَالَ فأَصابَتْ ظُبَةُ سيفِه طَائِفَةً مِنْ قُرون رأْس … (لسان العرب)
- بهي: (بَهَيَ) الْبَاءُ وَالْهَاءُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ خُلُوُّ الشَّيْءِ وَتَعَطُّلُهُ. يُقَالُ بَيْتٌ بَاهٍ إِذَا كَانَ خَالِيًا لَا شَيْءَ فِيهِ. وَيَقُولُونَ: " الْمِعْزَى تُبْهِي وَلَا تُبْنِي " وَذَلِكَ أَنّ … (مقاييس اللغة)
- حاجر: حجر: الحَجَرُ: الصَّخْرَةُ، وَالْجَمْعُ فِي الْقِلَّةِ أَحجارٌ، وَفِي الْكَثْرَةِ حِجارٌ وحجارَةٌ؛ وَقَالَ: كأَنها مِنْ حِجارِ الغَيْلِ، أَلبسَها ... مَضارِبُ الْمَاءِ لَوْنَ الطُّحْلُبِ التَّرِبِ وَفِي التَّنْزِيلِ: وَق … (لسان العرب)
- زاده: زأد: زأَده يزْأَدُه زَأْداً وزَأَداً وزُؤْداً؛ مُخَفَّفٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وزُؤُوداً أَي أَفزعه، وَقِيلَ: اسْتَخَفَّهُ. الْكِسَائِيُّ: زُئِدَ الرجلُ زُؤْداً فَهُوَ مزْؤُود أَي مَذْعُورٌ إِذا فَزِعَ. وَفِي الْحَدِيثِ … (لسان العرب)
- ضاء: (ضَأَ) الضَّادُ وَالْهَمْزَةُ كَلِمَةٌ صَحِيحَةٌ، وَهِيَ الضِّئْضِئُ، وَهُوَ الْأَصْلُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ» . وَأَمَّا الضَّادُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ فَهُو … (مقاييس اللغة)