لو كتبت
الشاعر: عبدالله جعفر آل ابراهيم · البحر: الكامل
«لو كتبت» من شعر عبدالله جعفر آل ابراهيم، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أنا لو كتبتُ فلن أرد على الذي ... باع الضمير بعيشة الخذلانِ
كم حِجة قد عاشها بمرارة ... حتى اختفى في عالم النسيانِ
قد كان حراً آنذاك ولم يكن ... ممن جثا أرضاً إلى الشيطان
قد كان صرخة ثائر في وجه من ... قد سال من يده دم الإنسان
قد كان مصباح الضياء لسائرٍ ... في ليل ظلم الشر والطغيان
ماذا دهاهُ هل تناسى ما جرى ... في سالف الأعوام والأزمان
أم هل تناسى نفيه عن بيته ... والأهل والخلان والأوطان
أوما درى عمَّن بظلم أودعوا ... سجناً حقيراً عالي الجدران
ولقد أذيقوا في السجون مذلة ... ممن عصوا رب الورى الرحمان
أولم يكن يوماً لساناً ناطقاً ... بالصدق والبرهان والتبيان
واليوم صار لسانه سيفاً على ... من يرفضون حبائل الشيطان
واللهِ ما ربح الذي يبدو له ... رغم الحقيقة في الخنا قولان
ولسوف يُجزَى في غدٍ ما قاله ... من كفة الحرمان و الخسران
يكفيه ما نالت يداه من العطا ... ء و من هدايا أقزم الأوثان
تباً له ولقوله من كاذبٍ ... باع الحياة بأبخس الأثمان
فلقد أبى صدق الحديث و أهلَه ... ومشى بقول الزور والبهتان
يمسي ويصبح مادحاً ذا خسة ... كمخالَطٍ في العقل أو سكران
إن لم يتب لله توبة مخلص ... فجزاؤه في أسفل النيران
قد خان شعباً ذاق كل مرارة ... من قسوة الأحكام والعدوان
شعباً يذوق الويل من حكامه ... من قلة الأنصار والأعوان
وكأنه ما كان يوماً منهمُ ... عانى كمن عانى من الإخوان
خيراتهم في جيب غيرهمُ وهم ... صفر اليدين سوى من الحرمان
رباه لطفك يا حكيم بنا فقد ... مات الضمير بساحة الكتمان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخذلان: خذل: الخاذِلُ: ضِدُّ النَّاصِرِ. خَذَلَه وخَذَلَ عَنْهُ يَخْذُلُهُ خَذْلًا وخِذْلاناً: تَرَكَ نُصْرته وعَوْنه. والتَّخْذِيل: حَمْلُ الرَّجُلِ عَلَى خِذْلان صَاحِبِهِ وتَثْبِيطُه عَنْ نصْرته. الأَصمعي. إِذا تَخَلَّف الظبي … (لسان العرب)
- بظلم: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- جثا: جثا: جَثَا يَجْثُو ويَجْثِي جُثُوّاً وجُثِيّاً، عَلَى فُعُولٍ فِيهِمَا: جَلَسَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ لِلْخُصُومَةِ وَنَحْوِهَا. وَيُقَالُ: جَثَا فُلَانٌ عَلَى رُكْبَتَيْهِ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: إنَّا أُناسٌ مَعَدِّيُّونَ … (لسان العرب)
- دهاه: دها: الدَّهْوُ والدَّهاءُ: العقل، وقد دَهِيَ فلانٌ يَدْهَى ويَدْهُو دَهاءً ودَهاءَةً ودَهْياً، فهو داهٍ من قوم دُهاةٍ، ودَهُوَ دَهاءةً، فهو دَهِيٌّ من قوم أَدْهِياءَ ودُهَواءَ، ودَهِي دَهىً، فهو دَهٍ من قوم دَهِينَ. الته … (لسان العرب)
- لسائر: سير: السَّيْرُ: الذَّهَابُ؛ سارَ يَسِيرُ سَيْراً ومَسِيراً وتَسْياراً ومَسِيرةً وسَيْرورَةً؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيُّ، وتَسْياراً يَذْهَبُ بِهَذِهِ الأَخيرة إِلى الْكَثْرَةِ؛ قَالَ: فَأَلْقَتْ عَصا التَّسْيارِ مِنْه … (لسان العرب)