علم الضاد
الشاعر: عبدالله جعفر آل ابراهيم · البحر: المنسرح
«علم الضاد» من شعر عبدالله جعفر آل ابراهيم، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إني عرفتك و الكرم — يا شيخنا يا مُحترم *
يا من رفعتَ لشعرنا — بالضاد للعَليَا علم
حتى تَجاوز بالأصيـ — ـل بيانُه أعلى القمم
من بعدِ ما عبدت خفا — فيش الظلام لها صنم
مالت إليه بُعيدَ ما — قد هيأتْهُ لها أمم
فاستاء منه الحرف منـ — ـنا و الكتابة و القلم
واسْطَعْتَ كشفَ طلاسمٍ — بالشعر طوراً والحِكم
طوراً و طوراً بالبيا — ن الجزلِ و العقدُ انتظم
حتى إذا وشَّيتَه — وشياً يزيِّنه و تَم
قلدتَهُ من أشرقتْ — كالبدر في قلب الظُّلَم
يَجري و يبسط نورَه — فالبدر بالنور اتَّسَم
فازداد حسن بَهائها — مِن رأسها حتى القدم
نادت فلبَّاها الذي — قد كان يشكو من صَمَم
لاحت لحاملِ هَمِّه — حتى تَهلَّلَ و ابتسم
واستنهضتْ تُحْيِي حرو — فَ الضاد عاليةَ الهمم
من كل دارٍ زانَها — ثوبُ الكرامة و القِيم
حتى أتت وفداً فوفـ — ـداً بينها لغةٌ و دم
يجري و نبضُ قلوبِها — نارٌ تَطايرُ من حمم
إذ كل قلب نابَه — غم يقَطِّعهُ و هم
حتى تشاطرت المآ — سي و المقابرَ و الرمم
واستنفرت تبني لَها — في كل دارٍ معتصم
في كل بيتِ قصيدةٍ — رأي سديد محترم
في كل قافيةٍ سمَتْ — طودٌ بِهيبته أشم
يبقى على مر الزما — ن لضادنا الغرَّا علم
صانتْه كفُّك عالياً — كالبدرِ تشهده الأمم
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجزل: جَزَلَ: الجَزْل: الحَطَب الْيَابِسُ، وَقِيلَ الغَلِيظ، وَقِيلَ مَا عَظُم مِنَ الحَطَب ويَبِس ثُمَّ كَثُر اسْتِعْمَالُهُ حَتَّى صَارَ كُلُّ مَا كَثُر جَزْلًا؛ وأَنشد أَحمد بْنُ يَحْيَى: فَوَيْهاً لِقِدْرِكَ، وَيْهاً لَها …
- القمم: قمم: قَمَّ الشيءَ قَمّاً: كَنَسَهُ، حِجَازِيَّةٌ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ الله عنه: أَنَّهُ قَدِمَ مَكَّةَ فَكَانَ يَطُوفُ فِي سِكَكِها فَيَمُرُّ بِالْقَوْمِ فَيَقُولُ: قُمُّوا فِناءكم، حَتَّى مَرَّ بِدَارِ أَبي سُف …
- انتظم: انْتَظَمَ يَنْتَظِمُ انْتِظَاماً :- الشيْءُ: تألَّف واتسق؛ انتظمت حبّات العِقد.- أمره: استقام؛ انتظمت حاله في المهمَّة الجديدة.- الأشياءَ: ضمَّ بعضها إلى بعض؛ هذان- البيتان ينتظمهما معنى واحد؛ أي يجمعهما.
- بالبيا: قولهم: حَيَّاكَ الله وبَيَّاك. معنى حَيَّاكَ مَلَّكَكَ، وبَيَّاكَ قال الاصمعي: اعتمدك بالتحية. وقال ابن الاعرابي: جاء بك. قال الراجز [[أبو محمد الفقعسى.]] : باتت تبيا حوضها عكوفا * مثل الصفوف لاقت الصفوفا [[بعده: وأنت لا …
- بالضاد: ضأد: الضُّؤْد والضُّؤْدة: الزُّكَامُ. ضُئِدَ الرجلُ ضُؤْاداً وضؤْوداً: زُكِمَ، والاسْم الضّؤْدَةُ. وَقَدْ أَضْأَدَه اللَّهُ أَي أَزْكَمَه، فَهُوَ مَضْؤُودٌ ومُضْأَدٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُرى مَضْؤُوداً عَلَى طَرْحِ ال …
- بيانه: البَيَانُ : [بين]: مصــ.-: بمعنى الظهور والكشف.-: الحجة والدليل؛ أَيَّد قوله ببيان.-: المنطق الفصيح المعبّر؛ اشتهر الخطيب بقوة بيانهإنَّ مِنَ البَيَانِ لَسِحْراً .-: في البلاغة هو علم يقصد به إيراد المعنى في صور مختلفة ك …
- تجاوز: تَجَاوَزَ يَتَجَاوَزُ تَجَاوُزاً .- الأمرَ: تعدَّاه وخلّفه؛ إنها تتجاوز ما يعترض دراستها من صعوبات.- عنه: أغضى أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ.- في الشيءِ: …
- خفا: خفأ: خَفَأَ الرَّجُلَ خَفْأً: صَرَعَه، وَفِي التَّهْذِيبِ: اقْتَلعه وضَرب بِهِ الأَرضَ. وخَفَأَ فُلَانٌ بَيْتَه: قوَّضَه وأَلْقاه.