تقريع
الشاعر: عبدالله جعفر آل ابراهيم · البحر: المنسرح
«تقريع» من شعر عبدالله جعفر آل ابراهيم، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تباً لكم يا أيها الأدعياء — يا قبضة العنف و يا أشقياء
فلتخلعوا الإسلام لا تلبسوا — حلة أهل الحق و الأتقياء
كم حولكم كانت و لكنكم — لم تستروا العورة يا أغبياء
عورتكم للناس مكشوفة — مهما وضعتم فوقها من رداء
النتن منها شائع ذائع — و الصبح سد أنفه و المساء
كم يستغيث الدهر منكم فقد — أوثق كفيه بحبل الرجاء
يتخذ الليل خليلاً له — يسعفه في الذكر أو في الدعاء
كيما يرى للأمر من فرجة — يفرجها المعبود رب السماء
لو تستطيعون حبستم عن الـ — ناس بهذا الكون حتى الهواء
لم يبق ذو روح على الأرض لم — يرفع بشكواه عظيم النداء
مما سلبتم من حقوق له — بالغش و الكذب و بالإدعاء
قد حلل الظلم لكم كاذبٌ — يفتي بغير العلم و الإهتداء
يقتات ممن لا يرى رأيه — بالجهل و الزيف و بالإفتراء
فالحبر من كتب له خطها — قد سال بالبغي بحاراً دماء
و النبرة النجلاء في خطبة — أججها ناراً على من يشاء
يستهدف الفجر بليل بدا — في ظلمة ينفر منها البهاء
في ظلمة تشتد لكنها — لن يكتب الله لها من بقاء
حبل الدجى اخلولق فيها فقد — عم الضيا من خيط شمس الإباء
في كل أفق نوره ساطع — يمتد ما شاء برحب الفضاء
قد قال في امتداده معلناً — قد حان يا ليل لك الإنقضاء
من كل أفق حيث راياته — قد رفرفت تصدر أمر القضاء
قد حان من كل يد أسرفت — في كل أمر لذويه الأداء
قد جاء يوم فيه لا بد أن — يُلقَى الجناة في جحيم الجزاء
يوم به تظهر أسرارهم — من بعد أن يُكشف عنها الغطاء
لا يُستر المخفي عن طالبٍ — مهما تطول فترة الإختفاء
طالت فطال السقم في أمة — لم تعرف الدهر له من شفاء
لكنها اليوم اهتدت فاقتفت — تستلهم البرء من الأولياء
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العنف: عنف: العُنْف الخُرْقُ بالأَمر وَقِلَّةُ الرِّفْق بِهِ، وَهُوَ ضِدُّ الرِّفْقِ. عَنُفَ بِهِ وَعَلَيْهِ يَعْنُفُ عُنْفاً وعَنَافة وأَعْنَفَه وعَنَّفَه تَعْنِيفاً، وَهُوَ عَنِيفٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ رَفيقاً فِي أَمره. واعْتَن …
- النتن: نتن: النَّتْنُ: الرَّائِحَةُ الْكَرِيهَةُ، نقيضُ الفَوْحِ، نَتَنَ نَتْناً ونَتُنَ نَتانَةً وأَنْتَنَ، فَهُوَ مُنْتِنٌ ومِنْتِنٌ ومُنْتُنٌ ومِنْتِينٌ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: أَما مُنْتِنٌ فَهُوَ الأَصل ثُمَّ يَلِيهِ مِنْتِنٌ …
- حولكم: حول: الحَوْل: سَنَةٌ بأَسْرِها، والجمع أَحْوالٌ وحُوُولٌ وحُؤُولٌ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ. وحَالَ عَلَيْهِ الحَوْلُ حَوْلًا وحُؤُولًا: أَتَى. وأَحَالَ الشيءُ واحْتَالَ: أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ كَامِلٌ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: أَوْرَ …