شمس الإمامة

شمسُ الإمامة يا مخالف ساطعة — مهما تحوم لسَترها من شائعة

كم حاولت من قبلُ سَترَ ضيائها — أستارُ ليلٍ للضياء مقاطِعة

لكنها لَم تستقم إلا بها — كم مرةٍ كانت إليها فازعة

حتى ترى النور الذي لو لاه كا — نت في الظلام بما تحاول ضائعة

هلا اهتدت بإمامها من نوره — تُلقِي القيادَ له بنفسٍ طائعة

ربي اصطفاه لأنه أهل بما — قد كان يحمل من صفاتٍ رائعة

و المصطفى في الناس بلَّغ أمرَه — يومَ الغدير و كل أُذنٍ سامعة

حتى تناهت للورى أخبارُه — في كل دار في الديار الواسعة

طابت بحسن ولائها نفس له — كانت و ما زالت تجاهد تابعة

أما التي رغم البيان تنكَّبتْ — عند السؤال غداً فما هي صانعة

فلنَحتَكِم يا من تُقدم غيرَه — في كتبكم تلك الفضائل شائعة

فافتح لها العقلَ السليمَ فربما — عما تقول تكون يوماً رادعة

حتى تسيرَ إلى الهداية مبصراً — ترنو إلى تلك الثمار اليانعة

في دوحة الخلد التي أغصانها — بالطيبات من السجايا فارعة

و العين تحت ظلالها تجري و ما — زالت بأنواع المعارف نابعة

فاسأل عن الصدِّيق (كنزَ) المتقي — و (الدرَّ) تلق بها الثلاثة طالعة

(حزقيل) و (النجار) بعد إمامنا الـ — كرار أفضلِهم بغير مُنازَعة

و اسأل (ينابيع المودة) كيف سا — د الخلقَ من تلك الصفات اللامعة

في العلم أو في الحلم أو إسلامِه — قد كان أوَّلَهم فحاز جوامِعَه

يسعى وصياً للرسالة و الهدى — للناس يكشف من هُداه منابعَه

ثم استزد إن شئتَ من (مستدركٍ) — ينبيك من للحوض حاز مَشارعَه

و اسأل ينابيع المودة كي ترى — إن الولايةَ يا مخالف شافعة

من ذا سواه أخو الرسول و حسبه — كانت له (خيرُ البرية) رافعة

فُزنا و خاب مُجاهرٌ في بغضه — يوماً يعَض بما جناه أصابعه

فاعلم بأنك مثلُه إن لم تكن — قد صنتَ نفسَك قبل يوم الواقعة

فادرِك سويعاتِ الزمان لأنها — زادت إلى خط الفناء تسارُعَه

و الحَقْ بركب المهتدين إلى الهدى — نهجاً تجد بالمهتدين منافعَه

و اتْبع وصيَّ المصطفى من خلَّد الـ — رحمان في آي الكتابِ مواقعَه

عد للينابيع التي تجري فقد — ضمَّت أحاديثَ النبيِّ القاطِعة

حيث استُجيبَ له الدعا مِن بعد ما — كفَّاه كانت بالتذلل ضارِعة

قد عيَّن الله الوصيَّ وزيرَه — إذ لا يليقُ به سوى مَن تابَعَه

هارونَه قد صار يعضِد أمرَه — في كل أمرٍ في الرسالة شايعَه

حتى لقد آخاه دون كبيرِهم — ما نال مثلَ إخائه من نازعَه

في قلبه جعل الشجاعةَ دونهم — تَفني العدوَّ إذا أتاه و صارعَه

أعطاه دون سواهُ ثوبَ مهابةٍ — ضافٍ يراه المعتدون كقارعة

بالمصطفى قد كان أولَ مؤمنٍ — دون الذي بالجهل ردَّ و شانَعه

قد كان أولَ مؤمنٍ و مُصدقٍ — حتى استطال إلى علاه مُتابَعة

قد كان أولَ من أتاه موَحداً — لله دون تباطؤٍ و مُمانعة

فاستوجب الشأنَ الرفيعَ من الهدى — حتى ترأس بَعثَه و طلائعَه

قد ساد كلَّ الأوصياء كرامةً — فاز الذي والى الوصيَّ و بايعه

إن اللحوقَ به لَدارُ سعادةٍ — للطيبات و للمكارم جامعة

و الموتُ في حب الإمامِ شهادةٌ — تسمو بها تلك النفوس الرائعة

و الله في التوراة قد قرنَ اسمه — باسم النبيِّ فما تقول الشانِعة

زوجُ البتولِ ابناه منها سيدا — أهلِ الِجنان ذوا الصِّفاتِ الناصعة

إن الأئمةَ منهما حُجَجٌ على — خلقِ الإله بأمرِ حقٍّ صادعة

أبوابُ علمٍ ما أتتها أنفسٌ — إلا أتت يوم القيامة وادِعة

تنجو من النيران من لاذت بها — حباً و مَن لَم..سوف تأتي هالعة

طوبى لمن كانت لحب إمامها — في المهد من ثدي الولاية راضعة

تأتي غداً يوم العُبوس و وجهها — شمسٌ على ليلِ الخلائق ساطعة

و الله يُدخِلُها الجِنانَ لحبه — حتى ترى ألطافَه و بدائعَه

صلَّت ملائكةُ السماءِ على الرسو — لِ المصطفى و عليه سبعاً خاشعة

إذ لم يُصَلِّ سواه فيها غيرُه — لله يبدي ذلَّه و تواضُعَه

هذا حديثُ ابنِ الأثير بــِ (أسدِه) — إن كنتَ قارىءَ ما به أو سامِعَه

قد كان أولَ مُؤمنٍ و مُصافحٍ — للمصطفى المختار يومَ الواقعة

إن تسألِ الصدَّيقُ و الفاروقُ مَن — قلنا لك الكرارُ دون منازعة

فلتذهبنَّ إلى الينابيع التي — كم أظهرَت للناظرينَ مَطالعَه

أو فاسمعنْ ما قاله ابنُ عساكرٍ — في حقه أو فاسألنْ من تابعَه

(تاريخه) فيه الكلامُ لأحمد الـ — مختار من للعلم صان منابعَه

للعلم كان مدينةً ما بابُها — إلا عليٌّ دون من قد نازعَه

فليأتِ طالبُ علمِها مِن بابِها — ما نالَ علماً نافعاً من خادَعَه

أو فاقرأنَّ (شواهدَ التنزيل) أو — فلْتسألنَّ إذا رغبتَ مَراجِعَه

فيه الإمامُ و من أتى من بعدهِ — للذكرِ أهلٌ فاسلُكنَّ مهايِعَه

هم معدِن التأويل و التنزيل هم — للعلم أهلٌ فارفعنَّ مَوانعَه

كي تستنيرَ بعلمِهم مثلَ الذي — للعلمِ يفتح قلبَه و مسامِعَه

عينيك فافتح في الـ (مناقب) قارئاً — إنَّ الصفاتِ لذي الولاية ناصعة

في قول أحمدَ يومَ كان مُحَدثاً — و الشمسُ كانت للخلائق طالعة

هذا الوصيَّ أميرُ أبرارِ الورى — سيفٌ على تلك النفوس الخالعة

عَهْدَ الإلهِ من النبيِّ أبتْ و قد — كانت له ما كان يأمر طائعة

و الله ناصرُ ناصرٍ لِوليه — ما كان في سلمٍ له أو واقعة

و الله خاذلُ خاذلٍ من بعد ما — بانت له تلك الحقائق صادعة

و الحكمةُ الرحمن أنشأ دارَها — في المصطفى بالعلم كانت واسعة

ضمَّت علومَ الطاهرين و بابُها — فردٌ مناقبهُ الكثيرة ذائعة

فردٌ أشاد به الإله و بعدَه الـ — مختار أظهرَ شأنَه و مَواقعَه

المرتضى بابُ الفضائلِ بابها — دون الذي بغضاً أثار زوابعَه

للترمذي القولُ في سننٍ له — فاقرأ حُبِيتَ من الكتابِ منافعَه

أو في المناقب إن أردتَ حديثَه — فاسأل و دع ممن يحول ذرائعه

و اقرأ إلى ابن عساكرٍ تاريخَه — حتى ترى تلك المناقبَ لامعة

الحكمةُ الأجزاء فيها عشرةٌ — هذا الذي قال الرسول و تابعَه

للناس جزءٌ لا سواه و تسعةٌ — للمرتضى ما نالَ فردٌ ما معَه

و اقرأ له في صفحةٍ أخرى تجد — عِلمَ الرسولِ إلى الإمام تتابُعَه

ألفٌ من الأبوابِ تفتح مثلُها — آثارها فوق المنابر شائعة

و اقرأ ينابيعَ الكراماتِ التي — بالرائعاتِ من الفضائلِ نابعة

فالحوضُ صاحبُه عليٌّ و اللِّوا — قد كان في كل المعارك رافعَه

للمصطفَى كان الوصيَّ و وارثاً — منه العلومَ و ردَّ عنه ودائعَه

لله كان أمينَه في أرضه — يهدي و ينشر في النفوس شرائعَه

محبوبُ قلبِ المصطفى قد كان للـ — موروث مِن علمِ النبوةِ جامِعَه

مستودعٌ تلك المواريثِ التي — للأنبياءِ و كان منها ذا سعة

لله حجته على كل الورَى — منه استنار بعلمِه من مانَعه

ركنٌ إلى الإيمان مصباح الدجى — نور الهدى منه البصائر ساطعة

للناس رايتُهم و للإسلام قد — كان العمودَ به اهتدى من تابعَه

الخلدُ مأوى تابعٍ للمرتضى — و النار مثوى رافضٍ قد قاطعَه

ما ودَّهُ بالحب إلا طاهرٌ — و المبغض ابن خبيثةٍ أو جالعة

مولًى لمن والى الرسولَ و قائدٌ — للغر ما قامت لحقٍّ واقعة

مولىً و يعسوبٌ لمن قد آمنوا — للرشد قد كان الطريقَ الواسعة

بابٌ لعلمِ المصطفى و مبيِّنٌ — مِن بعده للعالمين شرائعَه

إيمان نفسٍ حبُّه و نفاقُها — بغض له مِن عينِ حقدٍ جارعة

فانظر إلى سفَطِ (اللآلي) كي ترى — ما قد رأى مِن لؤلؤٍ مَن طالَعه

و انظر لمسلمَ في (الصحيحِ) حديثَه — إن شئتَ و انظر أصلَه و مَراجِعه

و انظر ينابيع المودة كم بدت — فيها مناقبه العظيمة رائعة

في السلم أقدمُهم و أكثرُ منهمُ — علماً لما قد نالَ منه جوامعَه

ديناً أصحُّهُمُ و أفضلُهمْ يقيـ — ناً دون مرتابٍ أثارَ لواذعَه

في الحلمِ أكملُهم و أسمح منهمُ — كفاً و أشجعهمْ بغير منازعة

قد شاء ربي أن يكونَ إمامَهم — مهما بدتْ للطامعين مُدافعة

أقضاهمُ بالذكرِ من رب الورى — مَن غيره ترضى به المتنازعة ؟

يا مَن تحب محمداً أحبِب عليـ — ياً فالمحبة دونه ما نافعة

ما نالَ عبدٌ للرسولِ ولايةً — إلا بحب أخيه لا مَن قاطعه

قد دوَّن ابن عساكرٍ تاريخَه — فاسأل تجب ما كنت عنه مُراجِعَه

و اسأل ينابيعاً جرتْ حباً له — طابت يدٌ للحقِّ كانت زارعة

كانت بماء الودِّ تسقي أرضَها — حتى بدت منها المحبة طالعة

تبدِي الفضائلَ للوصي المرتضَى — كالشمس تشرق في المشارق ساطعة

جبريلُ يوماً جاء يحمل للهدى — بشرى أبانت للوصي مواقعه

يُنبيهِ أنَّ الله أكرمه بما — أبدى فقد أبدى إليه تواضعه

فالخدَّ عفَّر في الترابِ تضرعاً — يُجري على ذاك التراب مدامعَه

باهى الملائكةَ الإلهُ يقولُ في — أرضي انظروا نفساً لعبديَ خاشعة

فلتشهدوا هذا إمامُ خليقتي — مولى البريةِ دون أي منازعة

إن الينابيعَ التي منها جرت — تلك المودةُ لم تزل لك نابعة

قال الرسول: أنا أخوك و أنت لي — منهم أخٌ قد كنتَ أذناً سامعَة

حتى اجتباك إلى الإمامة ربنا — ما للإمامة غير نفسٍ طائعة

إني أبٌ و كذاك أنت لأمةٍ — ترجو شفاعتنا بيوم القارعة

أنت الوصي و وارثي و أبٌ لِوُلـ — ـدي أنتَ مَن فاز الذي قد تابَعه

و التابعون إليك أتباعي و مَن — والاك والاني بنفسٍ قانعة

و المعتدون عليك أعدائي غداً — كلٌّ سيأتينا بنفسٍ جازعة

ما صاحبي إلاك يومَ غدٍ على الـ — حوضِ الذي يروي النفوسَ الناجعة

ما صاحبي إلاك عند مقاميَ الـ — محمودِ في جنات ربي الواسعة

ما لِلِّواء سواك يحمله غداً — إذ كنتَ في الدنيا أمامِي رافعَه

إن الذي والاك يَسعَدُ و الذي — عاداك يَشقَى في الجحيم النازعة

تأتي الملائكُ للإله تقَرباً — بالحب فيك إذِ المحبة نافعة

أهل المودة في السماء تفوَّقوا — فالأرض في أعدادها متواضعة

لله أنت على الخلائق حُجةٌ — نالتْ بك المقصودَ نفسٌ تابِعة

قَولي و قولُك واحدٌ لم يختلفْ — لله ينشر دينَه و شرائعَه

نهيِي و نهيك واحد عن كلِّ ما — تأتيه نفسُ في المآثم ضالعة

أمري و أمركَ حين تأمرُ واحدٌ — طوبى لمن كانتْ لأمرك طائعة

من قد أطاعك يا عليُّ أطاعني — منَّا يهيء في الجِنان مواقعَه

عاصٍ إليك إلىَّ عاصٍ لن يرى — يوم الحساب سوى الجحيم اللاسعة

حزبي و حزبُك حزبُ ربي واحدٌ — و الله ينصر حزبَه و مُتابِعَه

و اقرأ لأحمدَ مسنداً يا صاحبي — فيه الفضائلُ قد أتت متتابعة

حتى متى تبقى بغير هدايةٍ — و العين منك عن الهداية هاجعة

عشرٌ بدتْ مثل المصابيح التي — بالنور كانت في الحوالك فاقعة

قال الرسولُ: لأبعثنَّ إليهمُ — بعد التي عادت تُجبِّن هالعة

من ليس يخزيه الإله بموقفٍ — بالنصر يختمُ كيف شاء وقائعه

فالمصطفَى أعطاهُ رايةَ نصرهِ — مِن بعدما الأنظار كانت طامعة

حتى تقدمَ لليهود مزمجراً — للباب كان بكل عزمٍ قالعَه

بـ (التوبة) المختارُ أرجعَ غيرَه — حتى يبلغَها الإمام بما معَه

فرداً يحب الله و الهادي الذي — أعطاه من علمٍ لديه جوامعَه

والَى الرسولَ و لم يجبه سواه مِن — أرحامِه مَن كان يشهَر قاطِعَه

والاهُ في الدنيا و في الأخرى معاً — قد كان حاملَ ما أتاه و شارِعَه

قد كان أولَ مُسلمٍ بعد التي — قد أسلمتْ خلف الرسولِ مُتابِعة

في آية التطهير أدخلَه الهدى — كُن قارئاً تفسيرَها أو سامِعَه

و اسمع مصادِر أهلِ بيتِ محمدٍ — لا قولَ من عادَى الوصيَّ و قاطَعَه

إنَّ الوصيَّ فدَى الرسولَ بنفسه — و الشركُ يحملُ للرسولِ قواطعَه

قد باتَ ينتظرُ الردَى بفراشهِ — كي لا تحِلَّ بمن فداه الفاجعة

إن الوصيَّ لأحمدٍ هارونُه — و هو الخليفةُ دون مَن قد نازعه

و الترمذي أبانَ في سننٍ له — ما ردَّه المختار عنه و دافَعه

(ماذا أردتم مِن عليٍّ إنه — مني و منه أنا) فقل للشانعة

و ابن الأثير عن ابن حمزةَ قد روَى — إنَّ الحديثَ به لَشمسٌ ساطعة

بالناسِ أولاهُم عليٌّ بعد مَن — للدين كان بكل عزم رافعَه

و (الدر) فيه الدرُّ يبزغ نيراً — كالبرقِ ومضته المضيئة لامعة

يوماً بخاتمه تصدق راكعاً — و الكف ممن جاء يسأل ضارعة

و الله أنزل بعد ذلك (إنما) — كفاً لمن ردَّ الولايةَ صافعة

و المتقي يروي، عليك بـ (كنزه) — إن اللآلي في الكنوز لناصعة

مولى الرسولِ يقول عنه محدثاً — تأتي غداً من بعدِهِ متدافعة

حتى تقاتلَ بالسيوفِ وليَّها — يعني عليَّا ذا الصفات الرائعة

حقٌّ على الله العزيزِ جهادُها — حتى يثبِّتَ في القلوب مواقعَه

أما ينابيع المودة لم تزل — بالعذبِ من شَهد الولاية نابعة

للمرتضى بعد الرسولِ على الورى — أن يسمعوهُ بطاعةٍ متتابعة

مِن غير معصيةٍ له يأتونها — إذ إنها مع طاعةٍ متقاطعة

في المرتضى خيرُ الخصالِ تجمَّعت — كم ذا تمنى بعضها من نازعَه

لو أنَّ منها خصلةً في غيره — كانت له بين الخلائق رافعة

مولًى لمن مولاه أحمدُ في الورى — هارونُ أحمدَ في الرسالة تابَعه

من أحمدِ المختارِ و المختارُ منـ — ـهُ انظرْ بأحداث الزمان وقائعه

إن التي تعصي الوصيَّ لأحمدٍ — تعصي و من تسمع له هي طائعة

من سالمتْه لربها قد سالمتْ، — من حاربته فللإله مُنازعة

إن التي والتْه والتْ ربها — كم ذا تكون به لسوءٍ دافعة

و اقرأ إلى ابن عساكر ما قد روى — إن كنتَ للتاريخ عنه مُطالِعَه

قال الرسول: تكون بعدي فتنةٌ — فيها الوصيْ يَهدي الذي قد تابعَه

فلْتلزَمُوه لأنه الفاروق بيـ — ن الحق و الفكر الذي قد دافعَه

و هو الذي مع شيعةٍ من حوله — فازوا غداً طوبى لمن قد شايعَه

هم في غدٍ في جنة الخلدِ التي — شيدت بها تلك القصور الواسعة

خير الورى الكرارُ قال: محمدٌ — دون الذين ترى بغير منازَعَة

فاقرأ هُديتَ لكل علمٍ نافعٍ — من قبل أن تأتي عليك الواقعة