الوداع المر
الشاعر: عبدالله جعفر آل ابراهيم · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة دينية
«الوداع المر» من شعر عبدالله جعفر آل ابراهيم، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شهرَ الصيام و موردَ الحسناتِ ... كم فيك نال العبد مِن درجاتِ
ضيفاً حلَلتَ و صرتَ أنت مُضيفَنا ... فاستقبلتك الروح بالقبُلات
ألبستنا الإيمانَ كُسوةَ عابدٍ ... حيكت مِن التسبيحِ و الصلواتِ
طابت على العبد المُطيع لربه ... في جَلسةِ الأذكارِ في الخلَوات
يدعو الإلهَ و يستغيث لفكِّ ما ... دارت عليه الدهرَ مِن حلَقات
يرجو و لا يُرجَى سواه لمحنةٍ ... حتى يُقيلَ لعبدهِ العثَرات
طابت بك الأيامُ يا وقتاً به ... تزكو النفوسُ هدايةً و عظات
طوَّقتنا بالصالحات فلا ترى ... إلا امرِءً يُصغِي لوعظ هداة
تلك القلوبُ تفرَّغت لعبادةٍ ... ترجو رضا الرحمان بالدعَوات
تستأنس الذكرَ الحكيمَ تلاوةً ... حتى لَيُسمَعَ مِن بعيد جهات
يا خيرَ مَن صحِبَ العبادَ رعايةً ... قد كنتَ فينا مِن عظيمِ رعاة
ترعَى النفوسَ بدعوةٍ تُنجيهمُ ... بُعداً عن اللذات و الشهَوات
حتى سمَت تلك النفوس فلم تمِل ... يوماً إلى الزلات و الهفَوات
حصَّنتها بالصالحات و صُنتَها ... عمَّا يُشين المَرءَ من نزَوات
حتى إذا تم المرادُ و أقبَلَت ... تمشي الهوينى في سبيلِ نجاة
لَملَمْتَ أمتعةً بها قد جئتنا ... فيها مِن الإحسانِ و البركات
تنوي الرحيلَ و ما شبِعنا صُحبةً ... يا خيرَ وقتٍ جاءَ في السنوات
أيتَمتَنا فارحم يتامَى أمَّةٍ ... ترنو إلى التَّحنان و الرحَمات
و اكتب بقيدك في غدٍ أسمَاءنا ... و اذكر به الإخوان و الأخوات
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التسبيح: سبح: السَّبْحُ والسِّباحة: العَوْمُ. سَبَحَ بِالنَّهْرِ وَفِيهِ يَسْبَحُ سَبْحاً وسِباحةً، وَرَجُلٌ سابِحٌ وسَبُوح مِنْ قَوْمٍ سُبَحاء، وسَبَّاحٌ مِنْ قَوْمٍ سَبَّاحين؛ وأَما ابْنُ الأَعرابي فَجَعَلَ السُّبَحاء جَمْعَ سَ … (لسان العرب)
- الحسنات: حسن: الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح وَنَقِيضُهُ. الأَزهري: الحُسْن نَعْت لِمَا حَسُن؛ حَسُنَ وحَسَن يَحْسُن حُسْناً فِيهِمَا، فَهُوَ حاسِنٌ وحَسَن؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْجَمْعُ مَحاسِن، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، كأَنه جَمْعُ مَ … (لسان العرب)
- الخلوات: (خَلَوَ) الْخَاءُ وَاللَّامُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى تَعَرِّي الشَّيْءِ مِنَ الشَّيْءِ. يُقَالُ هُوَ خِلْوٌ مِنْ كَذَا، إِذَا كَانَ عِرْوًا مِنْهُ. وَخَلَتِ الدَّارُ وَغَيْرُهَا تَخْلُو. وَا … (مقاييس اللغة)
- الصلوات: صلَا: الصَّلاةُ: الرُّكوعُ والسُّجودُ. فأَما قولُه، ﷺ: لَا صَلاةَ لجارِ المَسْجِد إِلَّا فِي المسْجِد، فَإِنَّهُ أَراد لَا صلاةَ فاضِلَةٌ أَو كامِلةٌ، وَالْجَمْعُ صَلَوَات. والصلاةُ: الدُّعاءُ والاستغفارُ؛ قَالَ الأَعشى: … (لسان العرب)
- الصيام: صِيمَ: الصِّيَمُّ: الصُّلْبُ الشَّدِيدُ المجتمعُ الخَلْقِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعلم. (لسان العرب)
- العثرات: عثر: عَثَر يعثِرُ ويَعْثُرُ عَثْراً وعِثَاراً وتَعَثَّرَ: كَبا؛ وأَرى اللِّحْيَانِيَّ حَكَى عَثِرَ فِي ثَوْبِهِ يعْثَرُ عِثَاراً وعَثُر وأَعْثَره وعَثَّره؛ وأَنشد ابْنُ الأَعرابي: فخرجْتُ أُعْثَرُ فِي مَقادِم جَبَّتِي، . … (لسان العرب)
- المطيع: طيع: الطَّيْعُ: لُغَةٌ فِي الطوْع مُعاقِبةٌ. (لسان العرب)
- امرء: أمر: الأَمْرُ: مَعْرُوفٌ، نَقِيضُ النَّهْيِ. أَمَرَه بِهِ وأَمَرَهُ؛ الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ؛ وأَمره إِياه، على حَذْفِ الْحَرْفِ، يَأْمُرُه أَمْراً وإِماراً فأْتَمَرَ أَي قَبِلَ أَمْرَه؛ وَقَوْلُهُ: ورَبْرَبٍ خِماصِ ... يَ … (لسان العرب)