نضر الله تراب الشافعي
الشاعر: محمد اقبال · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة مدح
«نضر الله تراب الشافعي» من شعر محمد اقبال، وتقع في 58 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نضر الله تراب الشافعي ... سحر الألباب هذا الألمعي
فكره قد صاد نجما لامعا ... حين سمي الوقت سيفا قاطعا
فات خوفا ورجاء صاحبه ... كفه كف كليم ضاربه
تغدق الصخرة من ضربته ... ويفيض البحر من صولته
كان هذا السيف في كف الكليم ... فشأى التدبير بالعزم الصميم
شق صدر البحر لمع القبس ... صير القلزم مثل اليبس
وبهذا السيف يوم الخطر ... زبرلت خيبر كف الحيدر
ممكن إبصار دور الفلك ... وتوالى نوره والحلك
يا أسير اليوم والأمس انظرا ... انظرن في القلب كونا سترا
أنت في النفس بذرت الباطلا ... وحسبت الوقت خطً طائلا
وذرعت الوقت طولا للشقاء ... بذراع من صباح ومساء
وجعلت الخيط زنارا لكا ... صرت للأصنام ندا ويلكا
صرت يا إكسير تربا سافلا ... يا وليد الحق صرت الباطلا
اقطع الزنار حرا لا تهن ... شمعة في محفل الأحرار كن
إيه يا غافل عن أصل الزمان ... كيف تدري ما خلود الحيوان
يا أسير الصبح والمسى اعقلن ... لي مع الله بها الوقت اعرفن
كل ما يظهر من تسياره ... والحياة السر من أسراره
ما من الشمس أراه يوجد ... إنها تفنى وهذا يخلد
وبه الشمس أضاءت والقمر ... وبه في العيش ما ساء وسر
قد بسطت الوقت بسطا كالمكان ... وفرقت اليوم من أمس الزمان
يا شذى قد فر من بستانه ... وحبيس السجن من بنيانه
وقتنا بين الحنايا سافر ... ليس فيه أول أو آخر
الحياة الدهر يا من عرفا ... لا تسبوا الدهر قول المصطفى
نكتة كالدر خذها رائقة ... بين حر ورقيق فارقه
حيرة العبد مسير الزمن ... حيرة الأزمان قلب المؤمن
ينسج العبد عليه كفنا ... من صباح ومساء مذعنا
وترى الحر من الطين نجا ... نفسه حول الليالي نسجا
قفص العبد صباح ومساء ... يحرم التحليق في جو السماء
وبصدر الحر ثار النفس ... طائر الأيام فيه يحبس
فطرة العبد حصول الحاصل ... ليس في تفكيره من طائل
في مقام من همود راكد ... نوحه ليلا وصبحا واحد
ومن الحر جديد الخلقة ... كل حين وحديث النغمة
قيد العبد صباح ومساء ... وثوى في فمه لفظ القضاء
وأرى الحر مشيرا للقدر ... صورت كفاه أحداث الدهر
عنده الماضي التقى والقابل ... عاجل بين يديه الآجل
ضاق عن معناي حرف وصدى ... عجز الإدراك في هذا المدى
قلت واللفظ من المعنى خجل ... وشكا المعنى من اللفظ المحل
مات معنى في حروف يحبس ... ناره يخمد منك النفس
سر غيب وحضور في القلوب ... رمز وقت ومرور في القلوب
إن للوقت للحنا صامتا ... وله في القلب سرا خافتا
أين أيام بها سيف الدهر ... صرفته في أيادينا القدر
قد غرسنا الدين في أرض القلوب ... وجلونا الحق في ستر الغيوب
ومن الدنيا حللنا العقدا ... واستنار الترب منا سجدا
من دنان الحق صرفنا الرحيق ... وهدمنا حانة العصر العتيق
يا مدير الراح في أضوائها ... ومذيب الكأس من لألائها
من غرور واختيال تسكر ... ومن الفقر لدينا تسخر
كأسنا كانت سراج المحفل ... صدرنا كان لقلب مشعل
إن هذا العصر من آثارنا ... من عجاج ثار في تسيارنا
روضة الحق ارتوت من دمنا ... عز أهل الحق في الدنيا بنا
كبر العالم من تكبيرنا ... كعبات شاد من تعميرنا
اقرأ الحق لنا قد علما ... بيدينا رزقه قد قسما
لا تهون قدر حر أعدما ... أن ترى التاج مضى والخاتما
إن نكن عندك أصحاب الخسار ... قدماء الفكر أحلاف الصغار
فلدينا عزة من لا إلاه ... نحن للكونين حراس أباه
قد تركنا غم أمس وغد ... ووفينا لحبيب أوحد
نحن وراث هداة للبشر ... نحن عند الحق سر مدخر
لا تزال الشمس تبدي نورنا ... غيمنا فيه بروق وسنا
ذاتنا المرآة للحق اعلم ... آية الحق وجود المسلم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- التدبير: دبر: الدُّبُرُ والدُّبْرُ: نَقِيضُ القُبُل. ودُبُرُ كُلِّ شَيْءٍ: عَقِبُه ومُؤخَّرُه؛ وَجَمْعُهُمَا أَدْبارٌ. ودُبُرُ كلِّ شَيْءٍ: خِلَافُ قُبُلِه فِي كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا قَوْلَهُمْ[[. قوله: [مَا خَلَا قَوْلَهُمْ جَعَ … (لسان العرب)
- الحيدر: حدر: الأَزهري: الحَدْرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ تَحْدُرُه مِنْ عُلْوٍ إِلى سُفْلٍ، وَالْمُطَاوَعَةُ مِنْهُ الانْحدارُ. والحَدُورُ: اسْمُ مِقْدَارِ الْمَاءِ فِي انْحِدَارِ صَببَهِ، وَكَذَلِكَ الحَدُورُ فِي سَفْحِ جَبَلٍ وَكُلِّ … (لسان العرب)
- الشافعي: شفع: الشَّفْعُ: خِلَافُ الوَتْر، وَهُوَ الزَّوْجُ. تَقُولُ: كانَ وَتْراً فَشَفَعْتُه شَفْعاً. وشَفَعَ الوَتْرَ مِنَ العَدَدِ شَفْعاً: صيَّره زَوْجاً؛ وَقَوْلُهُ أَنشده ابْنُ الأَعرابي لِسُوَيْدِ بْنِ كُرَاعٍ وإِنما هُوَ … (لسان العرب)
- الصميم: صمم: الصَّمَمُ: انْسِدادُ الأُذن وثِقَلُ السَّمْعِ. صَمَّ يَصَمُّ وصَمِمَ، بِإِظْهَارِ التَّضْعِيفِ نادرٌ، صَمّاً وصمَماً وأَصَمَّ وأَصَمَّهُ اللهُ فصَمَّ وأَصَمَّ أَيْضًا بِمَعْنَى صَمَّ؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: أَشَيْخاً، ك … (لسان العرب)
- القبس: قبس: القَبَس: النَّارُ. والقَبَس: الشُّعْلة مِنَ النَّارِ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القَبَس شُعلة مِنْ نَارٍ تَقْتَبِسها مِنْ مُعْظَم، واقْتِباسها الأَخذ مِنْهَا. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: بِشِهابٍ قَبَسٍ: القَبَس: الجَذْوَة، وَهِ … (لسان العرب)
- القلزم: قلزم: القَلْزَمَةُ: ابْتِلاع الشَّيْءِ، وَفِي الْمُحْكَمِ. الِابْتِلَاعُ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: وَلَا ذِي قَلازِمَ عِندَ الحِياض، ... إِذَا ما الشَّريبُ أَرادَ الشَّريبا فأَما اشْتِقَاقُهُ مِنَ القَلْز الَّذِي هُوَ الشّ … (لسان العرب)
- الكليم: (لَيَمَ) اللَّامُ وَالْيَاءُ وَالْمِيمُ. يَقُولُونَ: اللِّيمُ. الصُّلْحُ. وَأَنْشَدْنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَطَّانُ قَالَ: أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ: إِذَا دُعِيَتْ يَوْمًا نُمَيْرُ بْنُ عَامِرٍ ... رَأَيْتَ وُجُوهًا ق … (مقاييس اللغة)
- اليبس: يَبِسَ: اليُبْس، بِالضَّمِّ: نَقِيضُ الرُّطُوبَةِ، وَهُوَ مَصْدَرُ قَوْلِكَ يَبِسَ الشيءُ يَيْبِسُ ويَيْبَس، الأَول بِالْكَسْرِ نَادِرٌ، يَبْساً ويُبْساً وَهُوَ يابِسٌ، وَالْجَمْعُ يُبَّس؛ قَالَ: أَوْرَدَها سَعْدٌ عَلَيّ … (لسان العرب)