عبد الإنسان أصنام البشر
الشاعر: محمد اقبال · البحر: المتدارك
«عبد الإنسان أصنام البشر» من شعر محمد اقبال، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عبد الإنسان أصنام البشر — فهو في عدم وذل محتقر
قيصر العسف وكسرى قيدا — منه جيدا ثم رجلا ويدا
ومن القسيس والملك طلاب — بخراج الحقل والحقل خراب
نصب الأشراك للصيد الضرع — بائع الجنة أسقف الخدع
حقله قد عاث فيه البرهمن — ومجوس أحرقت ما قد خزن
أضعف الرق لديه الهمما — لحنه في عوده سال دما
وأمينا بعث المولى به — سلم الحق إلى أصحابه
رفع العبدان بالحق إلى — سرر الخاقان والزور قلى
بث في برد الرماد الشعلا — فعلى برويز فرهاد علا
سلب السلطان حزب الآمرين — فسما بالحق قدر العاملين
عزمه هد قديمات الصور — وبنى حصنا جديدا للبشر
بث روحا حيت الموتى بها — وافتدى الأعبد من أربابها
مولد مات به العصر القديم — وبيوت النار والوثن حطيم
أزهر التحرير في روضته — هذه الصهباء من كرمته
عصرنا الألاء في أنواره — فتح الأعين في أحجاره
خط في العالم سطرا مبدعا — أمة فاتحة قد أبدعا
صدرها من وقدة الحق أضاء — ذرة منها أنارت في ذكاء
أشرق الكون بها إذ يبتنى — كعبات من بيوت الوثن
ولدتها الأنبياء القدم — فإذا الأتقى لديها الأكرم
إخوة فيها جميع المؤمنين — طينها حرية في العالمين
المساواة لديها فطرة — ومن التمييز فيها نفرة
نسلها كالسرو حر قد علا — عهدها أحكم من قالوا بلى
سجدة الحق بسيماها غرر — قبل النجم ثراها والقمر
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البرهمن: برهمن: البُرَهْمِنُ: العالِم، بالسُّمَنيَّة. التَّهْذِيبُ: البُرَهْمِنُ بالسُّمَنِيّة عالِمُهم وعابِدُهم.
- الحقل: حقل: الحَقْل: قَرَاح طَيّب، وَقِيلَ: قَرَاح طَيِّبٌ يُزْرَع فِيهِ، وَحَكَى بَعْضُهُمْ فِيهِ الحَقْلَة. أَبو عَمْرٍو: الحَقْل الْمَوْضِعُ الجادِس وَهُوَ الْمَوْضِعُ البِكْرُ الَّذِي لَمْ يُزْرَع فِيهِ قَطُّ. وَقَالَ أَبو …
- الخاقان: الخَاقَان : الملك عند الترك والتَّتر ج خَواقينُ (معـ).
- الخدع: خدع: الخَدْعُ: إِظْهَارُ خِلَافَ مَا تُخْفيه. أَبُو زَيْدٍ: خَدَعَه يَخْدَعُه خِدْعاً، بِالْكَسْرِ، مِثْلُ سَحَرَه يَسْحَرُه سِحْراً؛ قَالَ رؤْبة: وَقَدْ أُداهِي خِدْعَ مَن تَخَدَّعا وَأَجَازَ غَيْرُهُ خَدْعاً، بِالْفَتْ …
- الضرع: ضرع: ضَرَعَ إِليه يَضْرَعُ ضَرَعاً وضَراعةً: خَضَعَ وذلَّ، فَهُوَ ضارِعٌ، مِنْ قَوْمٍ ضَرَعةٍ وضُرُوعٍ. وتضرَّع: تذلَّل وتخشَّع. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: فَلَوْلا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا، فَمَعْنَاهُ تذلَّلوا …
- العسف: عسف: العَسْفُ: السَّير بِغَيْرِ هِدَايَةٍ والأَخْذُ عَلَى غَيْرِ الطَّرِيقِ، وَكَذَلِكَ التَّعَسُّفُ والاعْتِسافُ، والعَسْف: رُكوب المَفازَةِ وقطْعُها بِغَيْرِ قَصْد وَلَا هِداية وَلَا تَوَخِّي صَوْب وَلَا طَريق مَسْلوك. …