إنما يبقى الحياة المقصد
الشاعر: محمد اقبال · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة حزينة
«إنما يبقى الحياة المقصد» من شعر محمد اقبال، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إنما يبقى الحياة المقصد ... جرس في ركبها ما تقصد
سر عيش في طلاب مضمر ... أصله في أمل مستتر
أحي في قلبك هذا الأملا ... لا يحل طينك قبرا مهملا
يخفق القلب به بين الصدور ... هو في صدرك مرآة تير
يهب الترب جناحا يصعد ... ولموسى العقل خضرا يرشد
إنما يحيا الفؤاد الآمل ... وإذا حي يموت الباطل
فإذا عي بتخليق المنى ... هيض سقطاه وأودى وهنا
أمل الذات لهيب يستعر ... أو هو الموج الذي لا يستقر
وهق المقصود حبل الأمل ... إنه خيط كتاب العمل
وممات الحي فقدان الرجاء ... يطفئ الشعلة فقدان الهواء
كيف فينا أعين قد ظهرت ... لذة الرؤية فينا صورت
من منى التخطار رجل الحجل ... من منى التغريد حلق البلبل
حي ناي قد نأى عن غابه ... أطلق النغمة من أوصابه
ذلك العقل الذي الكون طوى ... وترى الإعجاز فيه والقوى
إنما أصل الحياة الأمل ... فكذاك العقل منه ينسل
ما نظام في شعوب وسنن ... ما ترى التجديد في علم وفن
أمل من قوة فيه ظهر ... برح القلب فغشته صور
كل ما نملك من هذي الحواس ... كل عضو فيه للعيش التماس
كل فكر وخيال واعتبار ... كل حس وشعور وادكار
هي آلات الحياة الجاهدة ... حين تمضي في وغاها صامده
ليس قصد العلم والفن الفكر ... ليس قصد المرج ألوان الزهر
إنما العلم وقاء للحياه ... إنه للذات تقويم النجاه
للحياة العلم والفن خدم ... للحياة العلم والفن حشم
جاهلا سر الحياة اجتهد ... وامض نشوان بخمر المقصد
مقصد كالصبح في أنواره ... محرق كل سوي في ناره
مقصد يجتاز آفاق السماء ... يأخذ القلب بحسن وبهاء
ثورة فيه وفيه محشر ... وعلى الباطل حربا يسعر
نحن أحياء بخلق الأمل ... نحن في نور بهذي الشعل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الباطل: اطل: الإِطِلُ والإِطْلُ مثل إِبِل وإِبْل، والأَيْطَل: مُنْقَطَع الأَضلاع من الحَجَبة، وقيل القُرُبُ، وقيل الخاصرةُ كلها؛ وأَنشد ابن بري في الإِطِل قول الشاعر: لم تُؤْزَ خَيْلُهُمُ بالثَّغْر راصدةً ثُجْلَ الخَواصِرِ، لم ي … (لسان العرب)
- المقصد: قصد: الْقَصْدُ: اسْتِقَامَةُ الطَّرِيقِ. قَصَد يَقْصِدُ قَصْدًا، فَهُوَ قاصِد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ؛ أَي عَلَى اللَّهِ تَبْيِينُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ والدعاءُ إِليه بِالْحُجَجِ وَال … (لسان العرب)
- بتخليق: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)
- تقصد: قصد: الْقَصْدُ: اسْتِقَامَةُ الطَّرِيقِ. قَصَد يَقْصِدُ قَصْدًا، فَهُوَ قاصِد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ؛ أَي عَلَى اللَّهِ تَبْيِينُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ والدعاءُ إِليه بِالْحُجَجِ وَال … (لسان العرب)
- تير: تير: التِّير: الحاجز بَيْنَ الْحَائِطَيْنِ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ. والتَّيَّارُ: المَوْجُ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ مَوْجَ الْبَحْرِ، وَهُوَ آذِيُّه ومَوْجُه؛ قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ: عَفُّ المكاسِبِ مَا تُكْدى حُسافَتُه … (لسان العرب)
- جرس: جرس: الجَرْسُ: مصدرٌ، الصوتُ المَجْرُوسُ. والجَرْسُ: الصوتُ نَفْسُهُ. والجَرْسُ: الأَصلُ، وَقِيلَ: الجَرْسُ والجِرْسُ الصَّوْتُ الخَفِيُّ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الجَرْسُ والجِرْسُ والجَرَسُ؛ الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ: الحركةُ … (لسان العرب)