راهب الماضين أفلاط الحكيم
الشاعر: محمد اقبال · البحر: الرمل
«راهب الماضين أفلاط الحكيم» من شعر محمد اقبال، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
راهب الماضين أفلاط الحكيم — من فريق الضأن في الدهر القديم
طرفه في ظلمة المعقول ضل — في حزون الكون قد أعيا وكل
فكره في غير محسوس فتن — صد عن كف وعين وأذن
قال في الموت بدا سر الحياه — في خمود الشمع يزداد سناه
حكمه في فكرنا جد عظيم — يمحق الدنيا له جام منيم
هو شاة في لباس الآدمي — وهو في الصوفي ذو بأس قوي
عالم الأشياء سماه الهراء — وعلت أفكاره فوق السماء
فعله تحليل أجزاء الحياه — وجفاف النبع من ماء الحياه
زعم الخسران ربحا فكره — ودعا الكون فناء سحره
فكره يغفى ورؤيا يخلق — عينه تبصر آلا يبرق
حرم المسكين حب العمل — فقفا معدومه لا يأتلى
منكرا في الكون مالا يفقد — خالقا في الكون ما لا يشهد
عالم الإمكان للحي وطن — عالم الأعيان للميت حسن
ظبيه من خفة لا يجفل — غير خطار لديه الحجل
لم يلألئ عنده قطر الندى — طيره ما فيه صوت قد شدا
حبة في أرضه تأبى النماء — وفراش عنده يقلي الضياء
في وغى العالم نكس محجم — مشفق راهبنا لا يقدم
قلبه يعشو لنار خامده — صورت عيناه دنيا هاجده
طار من عش إلى الأوج العلي — ثم لم يرجع إلى العش الخلي
هلك أقوام بهذا الثمل — حرموا بالنوم ذوق العمل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الشمع: شمع: الشَّمَعُ والشَّمْعُ: مُومُ العَسل الَّذِي يُسْتَصْبَحُ بِهِ، الْوَاحِدَةُ شَمَعةٌ وشَمْعة؛ قَالَ الفراء: هذا كَلَامُ الْعَرَبِ والمُوَلَّدون يَقُولُونَ شَمْعٌ، بِالتَّسْكِينِ، والشَّمَعةُ أَخص مِنْهُ؛ قَالَ ابْنُ س …
- الصوفي: الصُّوفِيُّ : المنسوبُ إلى الصُّوفِ؛ ارتديتُ قميصًا صوفيًّا. -: الذي اتَّبع طريقة التَصوُّف، وسمِّي كذلك على الأغلب لأنه يفضِّل لُبْسَ الصُّوف تقشُّفًا.
- المعقول: المَعْقُولُ : مفعـ. -: مَا تعْقِلُهُ بِقَلْبِكَ.-: العَقْلُ؛ فَقَدْ أَفَادَت لَهُمْ حِلْماً ومَوْعِظَةً ** لِمَنْ يَكُونُ لهُ إرْثٌ وَمَعْقولُ. -: في الفلسفة، ما يتَّفقُ ومبادئَ العقل/ هذا كلام معقول/ تصرَّف تصرُّفاً معق …
- النبع: نبع: نَبَعَ الماءُ ونبِعَ ونَبُعَ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، يَنْبِعُ وينْبَعُ ويَنْبُع؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، نَبْعاً ونُبُوعاً: تَفجَّر، وَقِيلَ: خَرَجَ مِنَ الْعَيْنِ، وَلِذَلِكَ سُمِّيَتِ الْعَيْنُ يَنْبُوعاً؛ ق …
- الهراء: هرأ: هَرَأَ فِي مَنْطِقِه يَهْرَأُ هَرْءاً: أَكثر، وَقِيلَ: أَكثر فِي خَطَإٍ أَو قَالَ الخَنا والقَبِيحَ. والهُراءُ، مَمْدُودٌ مَهْمُوزٌ: المَنْطِقُ الكَثِيرُ، وَقِيلَ: المَنْطِقُ الفاسِدُ الَّذِي لَا نِظامَ لَهُ. وقَوْل …
- تحليل: جمع: ـات. [ح ل ل]. (مصدر حَلَّلَ). 1."قَدَّمَ تَحْلِيلاً جَيِّداً لِلْمَوْضُوعِ" : تَفْسِيراً وَشَرْحاً لَهُ. 2."التَّحْلِيلُ الكِيمْيَائِيُّ" : الوُصُولُ إِلَى مَعْرِفَةِ عَنَاصِرِ الْمَوَادِّ وَخَصَائِصِها. 3."أَجْرَى …
- جام: الجَامُ : إناءُ الشراب أو الطعام منْ فضَة أو نحْوها؛ فقَصدْت اَلجَامَ أَسْتندي فَمَهْ ** بفَمي أسْتلُّ سرّا أَعْجمَهْ. ج جامات وأجْوام وجوم.