وفوق الرمل من يبني سيشقى
الشاعر: محمد مصطفى القدور · البحر: الوافر
«وفوق الرمل من يبني سيشقى» من شعر محمد مصطفى القدور، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سلامٌ يا صبا بردى الأرقّا — ويا دارًا جثت بالدم غرقى
ويا وطنًا يسافر في تبابٍ — من الأشلاء إن غربًا وشرقا
له في شاطئ الأنّاتِ بوحٌ — و قلبٌ نابضٌ يزداد خفقا
كأن الغيد ما خطرت ثراهُ — ولا زرعت بهِ فلٌّا وحبقا
ولا نهضت كواعبها دلالاً — تمايلُ فوقهُ غنجاً وعشقًا
فلا (ميسون) حالمة بقصرٍ — ولا(النعمان) فوق القصر يرقى
وما بالغوطتين سوى خرابٍ — ولا بالدوح تسمع صوت ورقا
فـ(قصرُ العظم) لم يسلم بناءً — وقبل فلم نرَ إلاه أفقا
أنا الامويُّ تُنبِتهُ قناةٌ — تطالُ الغيم تجذِيرًا وعُمقا
فإنّي لو رَمتني يدُ الليالي — أزادُ تلألؤًا وأشعُ برقا
سلو بالشامِ عن سُمر العوالي — وكيف نرودها حقًّا وصِدقا
و(بالشهباء) اذ صدعَ المنادِي — فلبتهُ خيولُ الفتحِ بُلقا
كساك الله من حلل جمالًا — فما أبهاك إن خُلُقًا وخَلقا
ومن بردى حكاياتُ الصبايا — وفي الأمواج اذ تَنثَالُ دفقا
وفِي جدرانِ مدرستي وعَينَيْ — معلمتي كما الأمواهُ زُرقا
أرى الأضواء في الدمامِ لكن — متى الأضواء تُسلِمُني دمشقا
هناك أحبتي وذِمارُ روحي — وقلبٌ فاضَ تحنانًا وشوقا
وأمٌّ تصطلي جمر الرزايا — فرفقاً يا لهيب الموت رفقا
لتغرسَ كيفَما تخطو إيابًا — بوجهٍ باسمِ القسماتِ طلقا
فما آلت نسائمها الايامى — ولا مدت لضوء الفجر عنقا
ولا رجعت قوافلها بسمنٍ — ولا حملت نخيلُ الدار عِذقا
ولم نبنِ القلاعَ كما حلِمنا — وفوقَ الرمل مَن يبني سيشقى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف القاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالدوح: دَوَحَ: الدَّوْحةُ: الشَّجَرَةُ الْعَظِيمَةُ الْمُتَّسِعَةُ مِنْ أَيّ الشَّجَرِ كَانَتْ، وَالْجَمْعُ دَوْحٌ، وأَدْواحٌ جَمْعُ الْجَمْعِ؛ وَقَوْلُ الرَّاعِي: غَداةً، وحَوْلَيَّ الثَّرَى فوقَ مَتْنِه، ... مَدَبُّ الأَتِيِّ …
- بقصر: قصر: القَصْرُ والقِصَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ: خلافُ الطُّولِ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: عادتْ مَحُورَتُه إِلى قَصْرِ قَالَ: مَعْنَاهُ إِلى قِصَر، وَهُمَا لُغَتَانِ. وقَصُرَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْصُرُ قِصَراً: خِلَافُ طَالَ؛ و …
- بوح: بوح: البَوْحُ: ظُهُورُ الشَّيْءِ. وباحَ الشيءُ: ظَهَرَ. وباحَ به بَوْحاً وبُؤُوحا وبُؤُوحَةً: أَظهره. وباحَ مَا كَتَمْتُ، وباحَ بِهِ صاحبُه، وباحَ بِسِرِّه: أَظهره. ورجل بَؤُوحٌ بِمَا فِي صَدْرِهِ وبَيْحانُ وبَيِّحانُ بِ …
- تمايل: تَمَايَلَ يَتَمَايَلُ تَمَايُلاً :- الشخصُ في مشيته: تبختر؛ تتمايل قي مشيتها فتجلب الأنظار/ بين القوم تمايلٌ، أي جدال وتحارب/ التمايل في الفلك حركة جزئية تبدي نصف كرة الجرم المختفية.
- ثراه: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر …