ويل النّعي بذاك اليوم ما قالا
الشاعر: إبراهيم المنذر · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة رثاء
«ويل النّعي بذاك اليوم ما قالا» من شعر إبراهيم المنذر، من العصر الحديث، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ويل النّعي بذاك اليوم ما قالا — نعى لنا من عرين اللّيث رئبالا
نعى الطّبيب النّبيل الحازم الدّمث — الأخلاق فينا فراع الصّحب والآلا
يا ويل والده العلاّمة العلم — المحيي البلاغة أقوالا وأفعالا
وقع المنّية أصمى قلبه فغدا — يلقى من الهم والأحزان أهوالا
يصعّد الزّفرات المحرقات جوى — ويرسل النّدب والأنات إرسالا
محمّد انظر تر الهامات مطرقةًً — والّلسن واجمةً والدّمعٍ سيّالا
الأربعون مضت والعمر يتبعها — أسى وغماًّ وآلاماً وإعوالا
لا تأسفنّ على الدّنيا فإنّ بها — كما علمت من الأحوال أوحالا
في كلّ يومٍ لأهل الأرض موعظةٌ — بالرّاحلين وما ننفكّ جهّالا
إنّ الّذين مضوا والعزّ يغمرهم — خيرٌ من العائشين اليوم إذلالا
الميت حرٌّ من القيد الثّقيل فنم — ولا تجرّ مع الأحياء أغلالا
الدّار بعدك ليل الهمّ يغمرها — وقد تركت بها زوجاً وأطفالها
يبكون يبكون لا يدرون أيّ يدٍ — غالت أباهم فخلّى الرّبع والآلا
وأمّهم مزّق الحدثان مهجتها — وقطّع الدّهر منها اليوم أوصالا
يا شيخ ما أشكلت في النّاس معضلةٌ — إلا أزلت بحسن الرّأي إشكالا
طويت عمرك محمود الخصال — وقد عرفت عند جميع النّاس مفضالا
سلّم إلى الله أمر الله مصطبراً — وقد خبرت صروف الدّهر أجيالا
وقل كما قال أيّوب النّبيّ لدى — فقدان أولاده يا نعم ما قالا
الربّ أعطى وجاء اليوم يأخذ — ما أعطى فللرّبّ نحني الهام إجلالا
الدّار دارك لم تبرح معزّزةً — وقد جمعت بها شهباً وأشبالا
هم يملأون الحمى عزّا ومكرمةً — كما ملأت النّهى علماً وأمثالا
ونجلك الشّهم أبقى بعده أثراً — يروى وفي حلبة الإحسان قد جالا
فكم مريضٍ شفى من فيض حكمته — وكم ضعيفٍ وكم من معدمٍ عالا
مضى إلى جنّة الرّحمان مغتبطاً — ليرتدي من برود الطّهر سربالا
تغمّد الله مثواه برحمته — وجاده الغيث أسحاراً وآصالا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب، مقاييس اللغة:
- الحازم: حزم: الحَزْمُ: ضَبْطُ الإِنسان أَمره والأَخذ فِيهِ بالثِّقة. حَزُمَ، بِالضَّمِّ، يَحْزُم حَزْماً وحَزامَةً وحُزُومة، وَلَيْسَتِ الحُزُومةُ بِثَبْتٍ. وَرَجُلٌ حازمٌ وحَزيمٌ مِنْ قَوْمٍ حَزَمة وحُزَماء وحُزَّمٍ وأَحْزامٍ و … (لسان العرب)
- الدمث: دمث: دَمِثَ دَمَثاً، فَهُوَ دَمِثٌ: لانَ وسَهُلَ. والدَّماثَةُ: سُهولةُ الخُلُق. يُقَالُ: مَا أَدْمَثَ فُلَانًا وأَلْيَنَه ومكانٌ دَمِثٌ ودَمْثٌ: لَيِّنُ المَوْطِئ؛ ورملَةٌ دَمَثٌ، كَذَلِكَ، كأَنها سُمِّيَتْ بِالْمَصْدَر … (لسان العرب)
- الزفرات: زفر: الزَّفْرُ والزَّفِيرُ: أَن يملأَ الرَّجُلُ صَدْرَهُ غَمًّا ثُمَّ هُوَ يَزْفِرُ بِهِ، وَالشَّهِيقُ[[. قوله: [والشهيق إلخ] كذا بالأصل ولعل هنا سقطاً]]. النَّفَسُ ثُمَّ يُرْمَى بِهِ. ابْنُ سِيدَهْ: زَفَرَ يَزْفِرُ زَفْ … (لسان العرب)
- المحرقات: حرق: الحَرَقُ، بِالتَّحْرِيكِ: النَّارُ. يُقَالُ: فِي حَرَقِ اللَّهِ؛ قَالَ: شَدًّا سَريعاً مِثلَ إضرامِ الحَرَقْ وَقَدْ تَحرَّقَتْ، والتحريقُ: تأْثيرها فِي الشَّيْءِ. الأَزهري: والحَرَقُ مِنْ حَرَق النَّارِ. وَفِي الْحَ … (لسان العرب)
- المحيي: الحياة تستعمل على أوجه: الأوّل: للقوّة النّامية الموجودة في النّبات والحيوان، ومنه قيل: نبات حَيٌّ، قال عزّ وجلّ: ﴿اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها﴾ [الحديد : 17] ، وقال تعالى: ﴿وَأَحْيَيْنا بِهِ … (مفردات الراغب)
- النبيل: بيل: بِيل: نَهْر، وَاللَّهُ أَعلم. (لسان العرب)
- الندب: ندب: النَّدَبَةُ: أَثَرُ الجُرْح إِذا لَمْ يَرْتَفِعْ عَنِ الْجِلْدِ، وَالْجَمْعُ نَدَبٌ، وأَنْدابٌ ونُدُوبٌ: كِلَاهُمَا جَمْعُ الْجَمْعِ؛ وَقِيلَ: النَّدَبُ وَاحِدٌ، وَالْجَمْعُ أَنْدابٌ ونُدُوبٌ، وَمِنْهُ قَوْلُ عُمَرَ … (لسان العرب)
- النعي: (نَعَى) النُّونُ وَالْعَيْنُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ: أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى إِشَاعَةِ شَيْءٍ. مِنْهُ النَّعِيُّ: خَبَرُ الْمَوْتِ، وَكَذَا الْآتِي بِخَبَرِ الْمَوْتِ يُقَالُ لَهُ نَعِيٌّ أَيْضًا. وَيُقَالُ: نَعَا … (مقاييس اللغة)