قلَ الريحان في الورد أجاد

قلَ الريحان في الورد أجاد — رقم لامٍ لفؤاد الصب صاد

أسعد المعاني به ريمٌ سلا — بمعانيهِ المعاي عن سعاد

قمرٌ وجنته جنة من — قمريه مقلتاهُ بالسواد

سلسل العارض من وجنهِ — مطلقاً هام به في كل واد

دون ميم الثغر نقط فوقه — واوُ صدغٍ لدغت مني الفؤاد

وبشكل النون في الحاجب قد — حجب السلوى عن القلب وذاد

هاد بالتوحيد قلبي نحوه — فهداني من سنا خديه هاد

وحداني النور للوجد به — تاركاً من في التصابي عنه حاد

وردهُ داني الجنى لكنه — دونه من لحظهِ خرطُ القتاد

عاد جسمي السقمُ من أجفانه — وهو يرجو في هواء أن يعاد

قد أراد الفتك في عشاقهِ — عالماً ما منهُ في الحب يراد

أفتديهِ من مريد صدغه — في الزوايا منه الروح المراد

أيها النافي رشادي مثبتاً — لضلالي برقادي والسهاد

كيف يغدو لي ضلال في الهوى — ولقد أدركت من رشدي الرشاد

وغدا لي شرف فوق السها — بشريف النفس روح الاجتهاد

حرم المعروف والمدح الذي — طاف نحو الفضل منه كل ماد

وإمام خلقه صلى الورى — سابق الكل وذا شأن الجواد

قد بنى بيت المعالي معرباً — لاهياً عن لحن مزمار وشاد

ثابت الراي جدت أفكاره — من حمى النعمان نور الانتقاد

من خمى الروم أتي أعرب من — أحسن الضاد ولعلم أفاد

بعرب اللفظ فما يعرب أن — قيس أو قيسٌ وما شخ أياد

قلد الأعناق بالمختار من — دُرر الفضل واروي كل صاد

وعلى الفتح يداه بنيت — ولكم ضم بها راج أياد

من نداه فزت بالغمر وقد — كنت قبلاً لم أنل ورد الثماد

تسكر السمع أحاديث له — وقعها اللطف من صوب العهاد

أن يعدها تحلُ في السمع فدع — من ير جهلاً معاداة المعاد

قد أرانا سمر أقلامٍ غدا — حدُّها يغني عن البيض الحداد

تطلق الرزق إذا ما قيدت — أحرفاً منها المعالي تستفاد

أعين العين من الوجد بها — قد تمنّ أنها تغدو مداد

صل من الزوراء عنه خبراً — فبها قد كان غوثاً للمناد

زُمراً كالنمل فيها الشعرا — لعلاه أسرعت من كل ناد

زاحمت علياهُ متن السها — وهي في كل كمالٍ بإزدياد

دع عماد الدين والفاضل في — فضل من المدين قد وافي عماد

وأزتِ الزوراءَ بيروت به — وسمت قدراً على ذات العماد

سارت الفلك به فأعجب لها — وبها البحر الذي أحيا للبلاد

سد باب الجور عن طالبه — فاتحاً بالعدل أبواب اسداد

أطول المدح به مخنصرٌ — إذ بتخليص المعاني ذو انتقاد

أيها الكنز الذي يطبه — من يعاني للمعاني والمعاد

فضاك الشمس التي أنوارها — أشرقت تهدي إلى سبل الرشاد

فأقضِ ما أنت لنا قاضٍ به — مصلحاً أحوال أرباب الفساد

كان بالشعر شعوري زائداً — فاعتراه النقص من سعر الكساد

لكن الأن بكم قد عادلي — وعلى ما كان يا مولاي زاد

فتقبل ذات حسنٍ اسندت — لك مدحاً ما بها عيب السناد

سبقت من أعنقوا في مدحكم — بالمعاني حسب عادات الجياد

قصدها بقياك دوماً بالصف — وهو لي الغاية من رب العباد