حكم العيون من الظماء الغيد
الشاعر: إبراهيم الأحدب · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة غزل
«حكم العيون من الظماء الغيد» من شعر إبراهيم الأحدب، من العصر الحديث، وتقع في 43 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حكم العيون من الظماء الغيد — أبداً تنفذه رماحُ قدودِ
وصفت بتعديل وبجرح طعنها — وعلى المتيم تلك خير شهودِ
وعبارة العبرات مع قذفٍ لها — قبلت شهادها بلا ترديد
وقضية الشكوى لذي قاضي الهوى — فصلتُ بوصل الوجد والتسهيد
حكم المحبة قد قضت إن الذي — يقضي أسىُ في الحب أي شهيد
يا من يرى الظبيات تسفر أوجها — أرايت أي سوالفٍ وخدودِ
تلك التي قنصت فؤادي عندما — عنَّت لنا بين اللوى فزودِ
يخشى تناقض فعله المشتاق من — إيقاظ فتك في الجفون رُقودِ
ما لي وورد الخد فتحهُ الحيا — أقضي ولست بفايز بورودِ
مصر الهوى قلبي بمن فتكاتها — كم من فتى القت بكل صعيدِ
هي غادة تبدي لعاني حبها — ألحاظ غزلان وفتك أسودِ
قد وليت شرع الغرام فجار في — دعواي حاكم حسنها المشهودِ
تلك الولية في زوايا صدغها — خالٌ لهُ المشتاق أيُّ مُريدِ
وإذا نثني قدها حكمت على — من لازم التثليث بالتوحيدِ
عقدت على حفظ العهود يمينها — يوم الوداع وما وفت بعقودِ
يا ويح من يشقى ببعدي جده — ويرى النعيم بخالها المسعودِ
أنا قد أمنت بها الشقاء لأنني — بسنا سعيد نلت كل سعودِ
سامي المقام محمد المولى الذي — ساد الورى بمقامهِ المحمودِ
هو شامة الشام التي بجمالهِ — وجناتها تزدان بالتوريدِ
هو كل الأخلاق وافر فضلهِ — واف ببر في الأنام مديد
قد شاد قصر فضائل لمن اغتدى — يأوي لظل جنابه الممدود
طود رست سفن الرجاء إذا طغى — طوفان فقر عنده بالجودي
يبدي معارف جانست بعوارفٍ — درس الندى منهُ لكل معيدِ
ينشي المعاني بالبيان تنظمت — منها الفرائدُ في نحور الغيدِ
ويصوغ ابريز البديع بمنطق — سام بفكر بالذكاء حديد
أمسى له أيُّ اجتهادٍ حين ما — وُلى عقود الشرع بالتقليد
وافي يجدد مالهُ قد أخلقت — بدعٌ فأصبح صاحب التجديد
ونيابة الشرع الشريف به ازدهت — ووفت لحكم الحق خير عهودِ
بمكانها من فضله السامي ثوت — والعقد أحسن ما يرى في الجيدِ
در تأسف ثغر بيروت على — ما فاتهُ من حسنهِ المنضودِ
لكن طرابلسٌ عليه تقدمت — بنوال فضل جل عن تحديدِ
ذو القعدة السامي حباها بالذي — قامت به للعز بعد قعودِ
وافي ربيعاً أولاً في ربعها — لم يلف ثاني فضله المورودِ
يا من سعدت بنوره وحمدت من — أشراق صبح سناه خير جيدِ
سدت الأنام ولم يسدك مرفعٌ — ياسائداً في لخلق غير مسودِ
قصدتك أبيات البدايع عندما — شعرت بأن علاك بيت قصيدي
صُنت بالقدر الذي وافي به — حكم القضا عفواً لغير مريدِ
إذ لست من يقلى الفؤاد بمنصب — ويرى لنيل سواه شر حسودِ
لكن تقابل بالرضا حكم القضا — بالله معتصماً وخير رشيدِ
وأرى طرابلساً يليقُ جمالها — بك أن يكون مزيناً بعقودِ
بلدٌ إلى الشام الشريف مضافها — قد جر لعلياء فضل برودِ
فلها الهنا بك ما تثنى اهيف — في روضها بقوامه الأملودِ
لو قلت أهديك الثناء مؤرخاً — سعدت طرابلس بقرب سعيدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الظماء: ظمأ: الظَّمَأُ: العَطَشُ. وَقِيلَ: هُوَ أَخَفُّه وأَيْسَرُه. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: هُوَ أَشدُّه. والظَّمْآن: العَطْشانُ. وَقَدْ ظمِئَ فُلَانٌ يَظْمَأُ ظَمَأً وظَماءً وظَماءَةً إِذَا اشتدَّ عَطَشُه. وَيُقَالُ ظَمِئْتُ أَظْ …
- بتعديل: [ع د ل]. (مصدر عَدَّلَ). 1. "لَمْ يُوَافِقْ عَلَى تَعْدِيلِ مَوْضُوعِهِ" : إِدْخَالُ تَغْيِيرَاتٍ عَلَيْهِ دُونَ الْمَسِّ بِأَفْكَارِهِ العَامَّةِ. 2."قَرَّرَتِ الوِزَارَةُ تَعْدِيلَ البَرَامِجِ" : إِدْخَالَ إِصْلاَحَاتٍ …
- ترديد: [ر د د]. (مصدر رَدَّدَ). "لَمْ يَزِدْ عَنْ تَرْدِيدِ آرَاءِ الآخَرِينَ" : عَنْ إِعَادَتِهَا وَتَكْرَارِهَا . تَرْدِيدٌ - [ر د د]. (مصدر رَدَّدَ). "لَمْ يَزِدْ عَنْ تَرْدِيدِ آرَاءِ الآخَرِينَ" : عَنْ إِعَادَتِهَا وَتَكْر …
- تسفر: تَسَفَّرَ يَتَسَفَّرُ تَسَفُّرًا : أَتى في وقت السفر؛ تَسَفَّر والقطار يكاد يسير. - ت النارُ: اتّقدت. - الجلدُ: تأثَّر بالحرّ؛ تعرّض جسمه للشمس فتسفّر. - المرأَةَ: طلب منها أن تسفر أي أَن تكشف عن وجهها. - شيئاً من حاجته: …
- تناقض: تَنَاقَضَ يَتَنَاقضُ تَنَاقُضًا :- القولان: تعارضا وتخالفا، عجيب كبف تتناقض أَقواله بين ساعة وأخرى.- الشخصان البيع. نقضاه، أي أَبطلاه.- الشيءَ: فسد بعد إحكام، أي انتقض؛ تناقض الجرحُ.