نعمنا بوصل من حبيب مساعد
الشاعر: لسان الدين بن الخطيب · البحر: الطويل
«نعمنا بوصل من حبيب مساعد» من شعر لسان الدين بن الخطيب، من العصر المملوكي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نعمنا بوصل من حبيب مساعد ... وقد أقلق النفس انتظار المواعد
ونلنا كما شاء الهوى عقب النوى ... على رغم أنف من عدو وحاسد
نجاذب أهداب العتاب لطيفة ... فنسقي بعهد الدمع ذكر المعاهد
ونمزح كأس الراح تترع بيننا ... شمولا بمعسول من الريق بارد
ونلثم ما بين النحور إلى الطلى ... وإن هي غصت بالحلى والقلائد
وننهل في ورد اللماغلة الظما ... فيالك من ري لغلة وارد
وننعم من وصل الحبيب بجنة ... هي الخلد لكن الفتى غير خالد
ولما استمال النوم والكأس جفنه ... وألقى لسلطان الكرى بالمقالد
نضحت على نيران قلبي بقربه ... ووسدته ما بين نحري وساعدي
وكانت إلى ذكر الفراق التفاتة ... قدحت بها زند الأسى غير خامد
فأيقظه قلب خفوق ومقلة ... تجود بدر ذائب غير جامد
وريع وقد شد العناق وثاقه ... كما ريع ظبي في حبالة صائد
فأقبل يشكو ضعف ما أنا أشتكي ... ويسأل من أشواقه كل شاهد
ويقسم لي أن لا يخون مواثقا ... تخذت عليه محكمات المعاقد
وقال لتهن الوصل مني فإنما ... يهون إلى المحبوب خوض الشدائد
إلى أن دعا داعي الصباح وأقبلت ... طلائع فجر للدجنة ذائد
فعانقت منه الغصن في كثب النقى ... وقبلت منه البدر بين الفراقد
وودعته كرها وداع ضرورة ... وحكم النوى يجري على غير واحد
وقام كما هب النسيم بسحره ... فمال بممطور من البان مائد
وولى فرد الطرف نحوي مسلما ... به بين أطراف حسان النواهد
فأما اصطباري فهو أول راحل ... وأما اشتياقي فهو أول قاعد
فيا قلبي صبرا إن للدهر رجعة ... لعل زمانا للوصال بعائد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الريق: ريق: راقَ الماءُ يَرِيقُ رَيْقاً: انْصَبَّ؛ حَكَاهُ الْكِسَائِيُّ، وأَراقَه هُوَ إِراقة وهَراقَه عَلَى الْبَدَلِ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَقَالَ: هِيَ لُغَةٌ يَمَانِيَّةٌ ثم فشَت في مصر، وَالْمُسْتَقْبَلُ أُهَرِيقُ، وَالْ … (لسان العرب)
- المعاهد: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)
- المواعد: وعد: وعَدَه الأَمر وَبِهِ عِدةً ووَعْداً ومَوْعِداً ومَوْعِدةً ومَوْعوداً ومَوْعودةً، وَهُوَ مِنَ المَصادِرِ الَّتِي جاءَت عَلَى مَفْعولٍ ومَفْعولةٍ كالمحلوفِ والمرجوعِ والمصدوقةِ وَالْمَكْذُوبَةِ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَ … (لسان العرب)
- النحور: نحر: النَّحْرُ: الصَّدْر. والنُّحُورُ: الصدُور. ابْنُ سِيدَهْ: نَحْرُ الصَّدْرِ أَعلاه، وَقِيلَ: هُوَ موضعُ الْقِلَادَةِ مِنْهُ، وَهُوَ المَنْحَر، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ؛ صَرَّحَ اللِّحْيَانِيُّ بِذَلِكَ، وَجَمْعُهُ نُحور … (لسان العرب)
- بعهد: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)
- بمعسول: عسل: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى؛ العَسَلُ فِي الدُّنْيَا هُوَ لُعاب النَّحْل وَقَدْ جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِلُطْفِهِ شِفاءً لِلنَّاسِ، وَالْعَرَبُ تُذَكِّر العَسَل وتُؤنِّثه، وَتَذْك … (لسان العرب)
- تترع: ترع: تَرِعَ الشيءُ، بِالْكَسْرِ، تَرَعاً وَهُوَ تَرِعٌ وتَرَعٌ: امتَلأَ. وحَوْضٌ تَرَعٌ، بِالتَّحْرِيكِ، ومُتْرَعٌ أَي مَمْلوء. وكُوزٌ تَرَعٌ أَي مُمْتَلِئ، وجَفْنة مُتْرَعة، وأَتْرَعه هُوَ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: وافْتَرَشَ … (لسان العرب)