إن كنت تنكر ما تكن ضلوعي
الشاعر: لسان الدين بن الخطيب · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة شوق
«إن كنت تنكر ما تكن ضلوعي» من شعر لسان الدين بن الخطيب، من العصر المملوكي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إن كنت تنكر ما تكن ضلوعي ... من لاعج فاسأل شهود دموعي
أعلمت بعدك بالمخضب وقفتي ... أدعو من السلوان غير سميع
لهفي على عهد بمنعرج الحمى ... مغنى السرور وأنسي المجموع
قالوا متى ظعن الذين تخلفوا ... نار الجوى بفؤادك المصدوع
فأجبتهم شدوا الركائب موهنا ... وتحملوا الأقمار تحت هزيع
وسروا فكان النوم شهر محرم ... ومواطن الأجفان شهر ربيع
وكلوا بحفظ العهد أي مراقب ... واستحفظوا الأسرار غير مذيع
فمتى جنحت إلى السلو تعللا ... غلب التطبع شيمة المطبوع
يا ملبسي ثوب السقام وتاركي ... بين الأوام وبين حر ضلوع
عامل بما عودت من لطف ومن ... رحمى ولا تنظر لسوء صنيع
واعطف علي وجد بأيسر نائل ... ما قل يكثر منك عند قنوع
أيقظت لما نمت ساكن زفرتي ... وحرمت أجفاني لذيذ هجوع
ووكلت عيني بالفراقد والسهى ... أبكيت عند غروبها وطلوع
فالنجم في كبد السماء مسامري ... والسقم في قلق الفراشي ضجيع
جردت ثوب الصبر فيك تولها ... ولبست ثوب تذللي وخضوع
حتى بكى لي عاذلي من رحمة ... ورثى لطول صبابتي وولوع
سل نحر سائل عبرتي أو زفرتي ... يأتك بالمخفوض والمرفوع
واسأله عن وجدي يجبك مبادرا ... هذا قياس ليس بالمرفوع
عذبتني وأبحت جسمي للضنا ... ومنعتني ما ليس بالممنوع
إن كان ذنبي أنني بك مغرم ... كلف الفؤاد فلات حين رجوع
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- المجموع: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- المصدوع: صدع: الصَّدْعُ: الشَّقُّ فِي الشيءِ الصُّلْبِ كالزُّجاجةِ والحائِطِ وَغَيْرِهِمَا، وَجَمْعُهُ صُدُوعٌ؛ قَالَ قَيْسُ بْنُ ذُرَيْحٍ: أَيا كَبِداً طارتْ صُدُوعاً نَوافِذاً، ... وَيَا حَسْرَتا مَاذَا تَغَلْغَلَ بِالْقَلْبِ؟ … (لسان العرب)
- بالمخضب: خضب: الخِضابُ: مَا يُخْضَبُ بِهِ مِن حِنَّاءٍ، وكَتَمٍ وَنَحْوِهِ. وَفِي الصحاحِ: الخِضابُ مَا يُخْتَضَبُ بِهِ. واخْتَضَب بالحنَّاءِ وَنَحْوِهِ، وخَضَبَ الشيءَ يَخْضِبُه خَضْباً، وخَضَّبَه: غيَّر لوْنَه بحُمْرَةٍ، أَو صُ … (لسان العرب)
- بحفظ: (حَفِظَ) الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالظَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ حَفِظْتُ الشَّيْءَ حِفْظًا. وَالْغَضَبُ: الْحَفِيظَةُ ؛ وَذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الْحَالَ تَدْعُو إِلَى مُرَاعَاةِ الشَّيْءِ … (مقاييس اللغة)
- بفؤادك: ودك: الوَدَكُ: الدَّسَمُ مَعْرُوفٌ، وَقِيلَ: دَسَمُ اللحمِ، وَدِكَتْ يدُه وَدَكاً. ووَدَّك الشيءَ: جَعَلَ فِيهِ الوَدَك. وَلَحْمٌ وَدِكٌ، عَلَى النَّسَبِ: ذُو وَدَك. وَفِي حَدِيثِ الأَضْاحي: ويَحْمِلون مِنْهَا الوَدَك؛ ه … (لسان العرب)