مقامك مرفوع على عمد السعد
الشاعر: لسان الدين بن الخطيب · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«مقامك مرفوع على عمد السعد» من شعر لسان الدين بن الخطيب، من العصر المملوكي، وتقع في 42 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مقامك مرفوع على عمد السعد ... وحمدك مسطور على صحف المجد
وحبك أشهى في القلوب من المنى ... وذكرك أحلى في الشفاه من الشهد
كرمت إلى أن كاد يسألك الحيا ... وصلت إلى أن هابك السيف في الغمد
وجمع منك الله مفترق العلا ... وشتى المعاني الغر في في علم فرد
وأحييت آثار الخلائف سابقا ... حياد المدى فيما تعيد وما تبدي
ولا مثل شفاف الضياء بنيته ... على الطائر الميمون والطالع السعد
توشح من زهر النجوم قلادة ... ومن فلق الإصباح أصبح في برد
مقام الندى والباس والعدل والتقى ... ومستودع العلياء والشرف العد
دحيت من الزليج صفحة أرضه ... بلونين مبيض الأديم ومسود
كما رقم الكافور بالمسك والتقت ... ذوائب من شعر أثيث على خد
وأرسلت فيه جدول الماء سائلا ... كما سل مصقول الغرارين من غمد
تقابل بيتاه وقد أبرزتهما من ... الدين والدنيا علاك على حد
فألبست هذا حلة الملك والغنى ... وألبست هذا شملة النسك والزهد
وكم عبرة أبديت تلعب بالنهى ... فتنحرف الأذهان منا عن القصد
فكم عادة تختال تحت منصة ... معصفرة السربال مصقولة الخد
من الصفر إلا أنها عربية ... إذا اجتليت فيها سمات بني سعد
حبتها دمشق الشام كل زجاجة ... أرق من الشكوى وأصفى من الود
رأينا به كرسي كسرى وتاجه ... تلاحظه عينا على قدم العهد
وكم رامح للفرس فيها ونابل ... وراح تعاطيها مهفهفة القد
ومن سرر مرفوعة وأرائك ... كما رقمت أيدي الغمام صبا نجد
يذكر مرآها قلوب أولي النهى ... بما وعد الأبرار في جنة الخلد
حدائق ديباج سقتها من الحيا ... سحائب أفكار مهنأة الورد
فما شئته من نرجس وبنفسج ... وآس وسوسان نضير ومن ورد
وهبت رياح النصر في جنباتها ... فأنشأن سحب العنبر الورد والند
مطارد فرسان ومجرى سوابح ... ومكنس عزلان وغابة ذي لبد
تكنفها عدل الخليفة يوسف ... فترعى الظباء العفر فيها مع الأسد
إمام هدي من آل سعد نجاره ... ونصر الهدى ميراثه لبني سعد
مآثره تلتاح في أفق العلا ... وآثاره تستن في سنن الرشد
فتلحظ من أنواره سورة الضحى ... وتحفظ من آثاره سورة الحمد
من النفر الوضاح السادة الأولى ... يغيثون في الجلى ويوفون بالعهد
إذا حدثوا تروي الرواة حديثهم ... عن الأسمر الخطي والأبيض الهندي
أناصر دين الله وابن نصيره ... على حين لا يغني نصير ولا يجدي
طلعت على الدنيا بأيمن غرة ... أضاء بها نور السعادة في المهد
وكم رصدت منا العيون طلوعها ... فحقق نصر الله في ذلك الرصد
وقت بيتك المعمور من كل حادث ... عناية من يغني عن الآل والجند
تهنأ به الأيام دانية الجنا ... وصافح به الآمال منظومة العقد
ودونكها من بحر فكري جواهرا ... تقلد في نحر وتنظم في عقد
يقوم بآفاق البلاد خطيبها ... يترجم عن حبي ويخبر عن ودي
ركضت لها خيل البديهة جاهدا ... وأسمعت آذان المعاني على بعد
فجاءت وفي ألفاظها لفف الكرى ... سراعا وفي أجفانها سنة السهد
تقول رواة الشعر عند سماعها ... ترى هل لهذا الند في الأرض من ند
رعى الله قطرا أطعلعتك سماؤه ... وبورك في مولى كريم وفي عبد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الطائر: طير: الطَّيَرانُ: حركةُ ذِي الجَناح فِي الْهَوَاءِ بِجَنَاحِهِ، طارَ الطائرُ يَطِيرُ طَيْراً وطَيراناً وطَيْرورة؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ وَكُرَاعٍ وَابْنِ قُتَيْبَةَ، وأَطارَه وطيَّره وطارَ بِه، يُعَدى بِالْهَمْزَةِ وَبِال … (لسان العرب)
- الغمد: غمد: الغِمْدُ: جَفْنُ السَّيْفِ، وَجَمْعُهُ أَغمادٌ وغُمودٌ وَهُوَ الغُمُدَّانُ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: لَيْسَ بِثَبَت. غَمَدَ السيفَ يَغْمِدُه غَمْداً وأَغْمَدَه: أَدْخَلَهُ فِي غِمْدِهِ، فَهُوَ مُغْمَدٌ ومَغْمُودٌ. قَال … (لسان العرب)
- الميمون: لمم: اللَّمُّ: الْجَمْعُ الْكَثِيرُ الشَّدِيدُ. واللَّمُّ: مَصْدَرُ لَمَّ الشَّيْءَ يَلُمُّه لَمّاً جَمَعَهُ وأصلحه. ولَمَّ اللهُ شَعَثَه يَلُمُّه لَمّاً: جمعَ مَا تَفَرَّقَ مِنْ أُموره وأَصلحه. وَفِي الدُّعَاءِ: لَمَّ ا … (لسان العرب)
- بنيته: نيت: ناتَ نَيْتاً: تَمايلَ. (لسان العرب)
- توشح: وشح: الوِشاحُ والإِشاحُ عَلَى الْبَدَلِ كَمَا يُقَالُ وِكافٌ وإِكافٌ والوُشاحُ: كُلُّهُ حَلْيُ النساءِ، كِرْسانِ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَجَوْهَرٍ مَنْظُومَانِ مُخالَفٌ بَيْنَهُمَا مَعْطُوفٌ أَحدُهما عَلَى الْآخَرِ، تَتَوَشَّحُ ا … (لسان العرب)
- حياد: حيد: الحَيْد: مَا شَخَصَ مِنْ نَوَاحِي الشَّيْءِ، وَجَمْعُهُ أَحْيَادٌ وحُيود. وحَيْد الرأْس: مَا شَخَصَ مِنْ نَوَاحِيهِ؛ وَقَالَ اللَّيْثُ: الحَيْد كُلُّ حَرْفٍ مِنَ الرأْس. وَكُلُّ نُتوء فِي القَرْن وَالْجَبَلِ وَغَيْر … (لسان العرب)