نصوص في الحكمة عن موضوع الإرادة
الشاعر: محمد صالح محمد العبدلي · البحر: المديد
«نصوص في الحكمة عن موضوع الإرادة» من شعر محمد صالح محمد العبدلي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر المديد.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
النص 1 ... لا شيءَ فوق الثرى مستصعبٌ أرَبَا
للمرء إن سارَ في.أسبابه طَلَبَا ... المستحيلاتُ وهمٌ نحنُ نزرعُه
في وعينا فنُوَلِّي دونه هَرَبَا ... ______________
النص 2 ... وما قُرِعَتْ مصاريعُ المعالي
بغيرِ أصابعِ الهمَمِ العواليْ ... ومن تصدُقْ إرادتُهُ مرامًا
يهُنْ في دربه قَهْرُ المُحالِ ... ______________
النص3 ... شَأْ أن تكونَ ولا تكنْ مالا تشاءْ
وادرسْ خياراتِ الوصولِ لِمَا تشاءْ ... واعزمْ و ِثِقْ قَطْعًا بأنَّكَ مُدْرِكٌ
ما قَدَّرَ اللهُ عليْكَ بهِ و شاءْ ... ______________
النص 4 ... فُلْكُ الإرادةِ عزْمٌ مالهُ حَدُّ
رُبَّانُهَا لَبَبٌ لم يَنْبُهُ الرُشْدُ ... واللهُ أقدارُهُ في الدربِ بَوصَلَةٌ
وليسَ للمرءِ من مَقْدُوْرِهِ بُدُّ ... ______________
النص 5 ... بقدرِ عُلُوِّ القصدِ تُؤتى المقاصدُ
و لا يبلغُ العلياءَ للعزمِ فاقدُ ... فشمِّرْ إلى العلياءِ و اقصدْ كبيرَها
فعمرُك في الشأوينِ لا شكَّ واحدُ ... .................
الشأوين : مثنى شأو و هو القصد. والغاية ... ______________
النص6 ... بِسوى مايلي الإرادةُ صِفْرُ
ثقةٌ بالنجاحِ، عزمٌ وصَبْرُ ... واتِّكَالٌ على المُرِيدِ تعالى
فهو للمتقينَ عونٌ و أزرُ ... ______________
النص7 ... مطالبُ المرءِ وهمٌ ما لَهُ أُسُسُ
إن لم يُسَرَّجْ لها من عزمِهِ فرَسُ ... صدقُ الإرادةِ في تحقيق غايتِهِ
أصلُ الأصولِ وإلا خانهُ الحَدَسُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- تصدق: صدق: الصِّدْق: نَقِيضُ الْكَذِبِ، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقاً وصِدْقاً وتَصْداقاً. صَدَّقه: قَبِل قولَه. وصدَقَه الْحَدِيثَ: أَنبأَه بالصِّدْق؛ قَالَ الأَعشى: فصدَقْتُها وكَذَبْتُها، ... والمَرْءُ يَنْفَعُه كِذابُهْ وَيُقَال … (لسان العرب)
- خيارات: خير: الخَيْرُ: ضِدُّ الشَّرِّ، وَجَمْعُهُ خُيور؛ قَالَ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ: ولاقَيْتُ الخُيُورَ، وأَخْطَأَتْني ... خُطوبٌ جَمَّةٌ، وعَلَوْتُ قِرْني تَقُولُ مِنْهُ: خِرْتَ يَا رَجُلُ، فأَنتَ خائِرٌ، وخارَ اللهُ لَكَ؛ … (لسان العرب)
- دربه: درب: الدَّرْبُ: مَعروف. قَالُوا: الدَّرْبُ بابُ السِّكَّة الواسِعُ؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: الواسِعة، وَهُوَ أَيضاً البابُ الأَكبَر، وَالْمَعْنَى واحدٌ، والجمع دِرابٌ. أَنشد سِيبَوَيْهِ: مِثْل الكِلابِ، تَهِرُّ عِنْدَ دِرابِ … (لسان العرب)
- فنولي: نول: اللَّيْثُ: النائِل مَا نِلْت مِنْ مَعْرُوفِ إِنسان، وَكَذَلِكَ النَّوَال. وأَنَالَهُ مَعْرُوفَهُ ونَوَّلَه: أَعطاه مَعْرُوفَهُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: إِنْ تُنَوِّلْهُ فَقَدْ تَمْنَعُهُ، ... وتُرِيهِ النَّجْمَ يَجْرِي با … (لسان العرب)
- قرعت: قرع: القَرَعُ: قَرَعُ الرأْس وَهُوَ أَن يَصْلَعَ فَلَا يَبْقَى عَلَى رأْسه شَعْرٌ، وَقِيلَ: هُوَ ذَهابُ الشَّعَرِ مِنْ داءٍ؛ قَرِعَ قَرَعاً وَهُوَ أَقْرَعُ وامرأَة قَرْعاءُ. والقَرَعةُ: مَوْضِعُ القَرَعِ مِنَ الرأْسِ، وَ … (لسان العرب)