بحمد ربي أبدأ الكلاما
الشاعر: أبو العزم الحموي · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
«بحمد ربي أبدأ الكلاما» من شعر أبو العزم الحموي، وتقع في 62 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بحمد ربي أبدأ الكلاما ... وأنظم الحكمة والأحكاما
مصلياً على حكيم الأمة ... محمد وآله والعترة
وبعد هذي حكمة الملوك ... أبياتها كالذهب المسبوك
أبدعتها من كلمي المفيد ... وصغتها في قالب حميد
أرجو من المولى قبول عملي ... وأن أفوز ببلوغ الأمل
أقول للملوك قول صدق ... يسمى الملوك في مقام صدق
إن رام كل ملك صيانته ... يبدي إلى أمته عدالته
العدل لا تطفء سراج بيته ... بريح ظلم بالدمار ينتهي
فإن ريح الظلم مهما عصفا ... غصن شباب الملك فوراً قصفا
أوهب ريح العدل صان الملكا ... واستخدم الناس وأجري الفلكا
إن الشروط الآمرة السنية ... العدل بالإحكام في البرية
والرفق بالأنام والتجنب ... عن الحرام فهو للظلم أب
والصبر كل الصبر في الشدائد ... والجري في ميدان خير عائد
إن صلاح الدولة السعيدة ... يكون بالقواعد الحميدة
فسادها يخرق ذي العوائد ... صلاحها بأحسن القواعد
ألبس ثياب عفة الأخيار ... ثم ترد بردا الوقار
ثم صار بتيجان الحيا تتوج ... وأنهج بهذا التاج أسمى منهج
بصارم العدل تقلد ذا الهمم ... بحلية السخا تحل والكرم
بخاتم الهيبة دم مختماً ... والصبر في الشدة كن ملتزماً
ثم التزم عفوك عند المقدرة ... لعزة الدنيا وفوز الآخرة
لمن تحب أظهر المحبة ... تملك بذا الإظهار منه قلبه
إذا كرهت أو بغضت أحدا ... لا تفش هذا السر تأمن العدا
إياك والإعجاب حيث أنه ... غير صواب للمليك نبهوا
بين الملا من نفسه من أعجبا ... ذاق الهوان والرد وانقلبا
أربعة قلا يزول معها ... من المليك الملك قال النبها
الحسن في التدبير للأمور ... والعدل في الخواص والجمهور
والأخذ بالحزم وخير الصبر ... في كل أزمة دوام العمر
فلا ثبات أبداً للملك ... مع أربعة جاءت بغير شك
تدبير سوء وكذا جور على ... رعية وخبث نية تلا
وإن تخالف المشير والذي ... يأتيك بالنصح القويم المأخذ
خليفة الإله في الأرض الملك ... بأمره ونهيه فليمتلك
قلده قلائد الخلافة ... فكان حصناً لذوي المخافة
أمره الله بأن يقيما ... شرعاً شريفاً جاء مستقيما
إن راقب الله وصان الدنيا ... يدوم في دولته أمينا
إن خالف الحق بميله إلى ... تقصيره في ملكه تذللا
العدل من يدرعه تدرعاً ... شر العدى وقي ودام الأرفعا
الجور من بلبسه تلبسا ... سقي من الردى المبيدأ كؤوسا
فألزم بني العدل والجور أترك ... وبالتقى بين الملا تمسك
العقل خير راحة للنفس ... فأجلب به الراحة بعد الأنس
ثم أجعل العقل مع الأعمال ... ميزان رأيك السديد العالي
وأستعمل الفكرة مرآة إلى ... عقلك حتى تبلغن المأملا
لا تغترر بهذه الدنيا ولا ... تفرح لها إن أقبلت يا ذا العلى
فإنها دار غرور باطل ... فاركب لها جواد حق صائل
ثم أجعل الدنيا إلى الآخرة ... منهاج تقواك تفز بالمنة
لا تجعل الدنيا إلى الأموال ... رأساً تسد بالربح والنوال
أربعة بها اللبيب يعرف ... بالعقل ما بين البرايا يوصف
إذا تحلى بحلي المكارم ... وأجتنب الأذى مع المحارم
ولازم التقوى دوام الدهر ... وخالف الهوى بطول العمر
وأربعة بها كمال العقل ... بفضلها تحب عند الكل
تأخيرك العقاب للأثيم ... ومن أتى بعمل ذميم
وعجل الثواب للمطيع ... حتى تفوز برضا الجميع
والنطق بالصواب والصدق ألزم ... في كل قول بالفلاح تغمم
إن الأمير العاقل المؤيدا ... بعقله يسلم من قدح العدى
لا ينبغي لعاقل أن ينتقي ... دنيء طبع أحمق وغد شقي
العقل غصن من غصون الرفعة ... منه اجتناء ثمر المعزة
لاشك من يرحم ضعيفاً يرحم ... ومن أذى أهل الفساد يسلم
من يفعل الخيرات فوراً يغم ... ومن يقل شراً وبطلاً يأثم
أرشدنا المولى إلى الخيرات ... وخصنا بأكمل الصفات
وأوصل الصلاة والسلاما ... لمن غدا للأنبياء أماما
طه الذي وافى إلى الإرشاد ... وجاء بالحق إلى العباد
وآله وصحبه الأخيار ... وحزبه والسادة الأنصار
والحمد لله المليك الوالي ... حمداً به ختم صفا مقالي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الكلاما: لمأ: تَلَمَّأَتْ بِهِ الأَرضُ وَعَلَيْهِ تَلَمُّؤاً: اشْتَمَلت واسْتَوَت ووارَتْه. وأَنشد: ولِلأَرْضِ كَمْ مِنْ صالِحٍ قَدْ تَلَمَّأَتْ ... عَلَيْهِ، فَوارَتْه بلَمَّاعةٍ قَفْرِ وَيُقَالُ: قَدْ أَلْمأْتُ عَلَى الشيءِ إِل … (لسان العرب)
- المسبوك: سبك: سَبَك الذهبَ وَالْفِضَّةَ وَنَحْوَهُ مِنَ الذَّائِبِ يسبُكهُ ويسبِكُه سَبْكاً وسَبَّكه: ذَوَّبه وَأَفْرَغَهُ فِي قالبٍ. والسَّبِيكَةُ: القِطْعة المُذوَّبة مِنْهُ، وَقَدِ انسبَكَ. اللَّيْثُ: السَّبْكُ تَسْبِيكُ السَّ … (لسان العرب)
- المفيد: فيد: الفائدةُ: مَا أَفادَ اللَّهُ تَعَالَى العبدَ مِنْ خيرٍ يَسْتَفيدُه ويَسْتَحْدِثُه، وَجَمْعُهَا الفَوائِدُ. ابْنُ شُمَيْلٍ: يُقَالُ إِنهما لَيَتَفايَدانِ بِالْمَالِ بَيْنَهُمَا أَي يُفِيدُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَا … (لسان العرب)
- بالدمار: دمر: الدَّمارُ: اسْتِئْصالُ الْهَلَاكِ. دَمَرَ الْقَوْمُ يَدْمُرونَ دَماراً: هَلَكُوا. ودَمَرَهُم: مَقَتَهُم، ودَمَرَهُمُ اللَّهُ ودَمَّرَهُمْ تَدْمِيراً. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَدَمَّرْناهُمْ تَدْمِيراً؛ يَعْنِ … (لسان العرب)
- ببلوغ: بلغ: بَلغَ الشيءُ يَبْلُغُ بُلُوغاً وبَلاغاً: وصَلَ وانْتَهَى، وأَبْلَغَه هُوَ إِبْلاغاً وبَلَّغَه تَبْلِيغاً؛ وقولُ أَبي قَيْسِ بنِ الأَسْلَتِ السُّلَمِيِّ: قالَتْ، ولَمْ تَقْصِدْ لِقِيلِ الخَنى: ... مَهْلًا فَقَدْ أَبْ … (لسان العرب)
- بحمد: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- بريح: ريح: الأَرْيَحُ: الواسعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. والأَرْيَحِيُّ: الواسعُ الخُلُق المنبسِطُ إِلى الْمَعْرُوفِ، وَالْعَرَبُ تَحْمِلُ كَثِيرًا مِنَ النَّعْتِ عَلَى أَفْعَليٍّ كأَرْيَحِيٍّ وأَحْمَرِيّ، وَالِاسْمُ الأَرْيَحِيَّةُ. … (لسان العرب)