في الزهد

طوبى لمن وُفقَ للهداية — وأبصرَ النجاةَ والغواية

من عيشِه يقنعُ بالكفافِ — وكلُ شيء إن قنعتَ كافي

يا آيةً قد نزلتْ في طه — كفى بها زجراً لمن تلاها

ولا تمدنَّ يقولُ الباري — عينيك فافهمْ سرها يا قاري

أنت الذي خوطِبتَ يا خليلي — إذا عقلتَ حكمةَ الجليلِ

فلا تظنَّ الزجرَ والوعيدا — للمصطفى أُريدَ والتهديدا

فالمصطفى أكملُ منْ تأدبا — بأدبِ الله وكان المجتبى

طَهَّرهُ من حينِ ما اصطفاهُ — وإنما يعني بها سواه

ولم يكنْ طرفةَ عينٍ ركنا — قطُ إلى زهرةِ هذه الدُنا

سريرهُ مرملٌ بالليفِ — أثرَ في بدنهِ الشريفِ

لما رآه عمرٌ وقد بكى — قال له يا عمرُ دعِ البُكا

لا تغترر بقيصرٍ وكسرى — أولاكَ لا حظَّ لهم في الأخرى

بلْ لهم جميعُ الطيباتِ — قد عُجلتْ في هذهِ الحياةِ

والله قد خيرهُ أن تنقلبْ — له الجبالُ ذهباً أين ذهبَ

فاختار عن ذلك قوتَ يومِهِ — ليقتدي به جميعُ قومِهِ

وقد دعا إلهَهُ أن يجعلا — من الكفافِ قوتَهم مُحلَلا

وقد روتْ عائشةُ ما شبعنا — خبزاً من البُر إلى أن ودعا

وقال من أحــبَّ دنـياه أضـر — بالأخرى والعكسُ مع العكسِ استقر

حبُّ الدُنا رأسُ الخطايا فاعلمِ — وأنها جنـةُ كـلِ مـجـرم

وهي لإبليسَ روينا مزرعه — وكل أهلِها فحراثٌ معه

ماهي إلا مثل حلم النائم — لا خير فيما لم يكن بدائم

إن منحتك لذةً بالامس — غداً رمتك بشهابِ النُحس

ألهاكمُ التكاثرُ المحبوبُ — وما علمتم أن ذاك حوبُ

غرتكم هذه الحياه الدنيا — وغركـم رونـقُها المـهـيا

وغركم شيطانها الغرورِ — وكل ما قال لكم غرورِ

أما علمتم أنها دارُ الأذى — وكل بؤسٍ وعناءٍ وقذى

يا خاطبُ الدنيا اغتراراً منها — بحـسنـها ويـكَ تـنـحَّ عـنها

أما علمتَ أنها غداره — خداعة مـكـارة غـراره

تزينت لأهلِها في الظاهرِ — وتضمرُ الحتوفَ في السرائر

كم قتلت من رائمي نكاحِها — ما متعوا بالبعض من مباحها

أفِقْ وخذْ إن كنتَ شهماً بالحذر — وارم بعيدا في مـطارحِ الـفكر