السيف
الشاعر: متعب التركي · البحر: الطويل
«السيف» من شعر متعب التركي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الواو.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هذاك عبدالله ليا طوّح السيف ... وقام يتلامع بين اصابع سموّه
برقٍ من عالية نجد للسيف ... كلٍ يخيله ويتباشر بنوّه
ولى عهد المملكه سمح ومخيف ... سمحٍ على شعبه مخيف لعدوّه
يشوف من عاداه له شى ماشيف ... ونشوف به حنّا حنان الابوّه
مثل الجبل ماشال هم العواصيف ... مثل البحر حتى هدوءه يتوّه
نسل الزعيم اللى نصل سيفه رهيف ... اللى قبس من مشعل الشرع ضوّه
عبدالعزيز اللى على امته ريف ... مامات لين احيا شعور الاخوّه
لولاه ماصرنا ربوع ومواليف ... ولولاه حاضر هالجزيره مشوّه
من غير عبدالله يغيث الملاهيف ؟ ... يلقون فيه ضعوف الاسلام قوّه
أدناه فى عرف النشامى مشاريف ... ويطاول نجوم الثريا بجوّه
نايف على روس الشواهيق ومشيف ... عنده لشعبه والعروبه حموّه
ياسيدى تسلم لنا ظل ومريف ... بينك وبين الشعب عهدٍ وخوه
اى والله أعشق سيدى مابها زيف ... ومن لايحبه مابقلبه مروّه
((( والله لو إن الله خلق روح للسيف ... مايركد الا بين اصابع سموّه )))
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الواو، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مفردات الراغب، مقاييس اللغة، لسان العرب:
- اصابع: الإصبع[[وقد نظم ابن مالك لغات الإصبع فقال: تثليث با إصبع مع شكل همزته ... بغير قيد مع الأصبوع قد نقلا [استدراك] انظر: التسهيل ص 35. وكان القياس أن تذكر في مادة صبغ لأن الهمزة زائدة.]] : اسم يقع على السلامي والظفر والأنمل … (مفردات الراغب)
- الابوه: (أَبَوَ) الْهَمْزَةُ وَالْبَاءُ وَالْوَاوُ يَدُلُّ عَلَى التَّرْبِيَةِ وَالْغَذْوِ. أَبَوْتُ الشَّيْءَ آبُوهُ أَبْوًا: إِذَا غَذَوْتُهُ. وَبِذَلِكَ سُمِّيَ الْأَبُ أَبًا. وَيُقَالُ فِي النِّسْبَةِ إِلَى أَبٍ: أَبَوِيٌّ. … (مقاييس اللغة)
- الاخوه: (أَخَوَ) الْهَمْزَةُ وَالْخَاءُ وَالْوَاوُ لَيْسَ بِأَصْلٍ، لِأَنَّ الْهَمْزَةَ عِنْدَنَا مُبْدَلَةٌ مِنْ وَاوٍ، وَقَدْ ذُكِرَتْ فِي كِتَابِ الْوَاوِ بِشَرْحِهَا، وَكَذَلِكَ الْآخِيَّةُ. (مقاييس اللغة)
- الزعيم: زعم: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا، وَقَالَ تَعَالَى: فَقالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ؛ الزَّعْمُ والزُّعْمُ والزِّعْمُ، ثَلَاثُ لُغَاتٍ: الْقَوْلُ، زَعَمَ زَعْماً وزُعْماً وزِ … (لسان العرب)
- المملكه: ملك: اللَّيْثُ: المَلِكُ هُوَ الله، تعالى ونقدّس، مَلِكُ المُلُوك لَهُ المُلْكُ وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ وَهُوَ مَلِيكُ الْخَلْقِ أَيْ رَبُّهُمْ وَمَالِكُهُمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ؛ قَرَأَ ابْ … (لسان العرب)
- امته: أمت: أَمَتَ الشيءَ يَأْمِتُه أَمْتاً، وأَمَّتَه: قَدَّرَهُ وحَزَرَه. ويُقال: كَمْ أَمْتُ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الكُوفة؟ أَي قَدْرُ. وأَمَتُّ القومَ آمِتُهم أَمْتاً إِذا حَزَرْتَهم. وأَمَتُّ الماءَ أَمْتاً إِذا قَدَّرْتَ … (لسان العرب)
- بنوه: (بَنَوَ) الْبَاءُ وَالنُّونُ وَالْوَاوُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ الشَّيْءُ يَتَوَلَّدُ عَنِ الشَّيْءِ، كَابْنِ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ. وَأَصْلُ بِنَائِهِ بَنَوَ، وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِ بَنَوِيٌّ، وَكَذَلِكَ النِّسْبَة … (مقاييس اللغة)